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武漢室內設計培訓師業(yè)務(wù)修養

    武漢室內設計培訓師業(yè)務(wù)修養的另一個(gè)重要部分是空間造型的藝術(shù)修養問(wèn)題。室內空間藝術(shù)形態(tài)的審美內容不能簡(jiǎn)單帥用形個(gè)色、肌理等一般萋術(shù)語(yǔ)匯來(lái)加以攝括?？臻g藝術(shù)作品的質(zhì)量主要取決于空間關(guān)系的處理水平?？臻g關(guān)系并不是完全抽象的。人們在某種特定的空間中所從事的特定活動(dòng)制約著(zhù)空間的構成關(guān)系。例如:連續性動(dòng)作或者近似的動(dòng)作要求空間的連續或排比關(guān)系；間斷性或私密性活動(dòng)則要求空間的隔離或封閉關(guān)系；現代工業(yè)化生產(chǎn)方式提出了模數化空間組織原則:室內空間的綜合性功能要求提出了空間組合的主從關(guān)系；甚至特殊的幾何形聯(lián)系和空間序列等等)。因此，從事武漢室內設計培訓業(yè)務(wù)就必須掌握一套描述各種空間關(guān)系，適應形形色色人類(lèi)活動(dòng)要求的空間形態(tài)的設計語(yǔ)匯。而這種職業(yè)語(yǔ)言既是技術(shù)性的、功能性的、也是空間藝術(shù)性的。

    解決帶根本性的空間組合問(wèn)題對于做武漢室內設計培訓來(lái)講，猶如畫(huà)畫(huà)定了大形、鋪了個(gè)大調子；猶如做雕塑，o有了個(gè)基本框架或大體輪廓，要進(jìn)一步完善作品尚須有做“收拾”工作的能力。做設計進(jìn)入了細收拾階段，主要矛盾是轉移到空間關(guān)系的進(jìn)一步調整和深入細部的設計中去[空間聯(lián)系是靠許多構件來(lái)完成的。，這些構件之間的聯(lián)系又得靠許多的節點(diǎn)來(lái)體現。所以大小節點(diǎn)的藝術(shù)處理在深入設計階段時(shí)就變成了很敏感的空間的造型藝術(shù)問(wèn)題。通常的構造技術(shù)知識只能滿(mǎn)足做節點(diǎn)的合理性需要，但永遠也不可能取代設計師在處理節點(diǎn)造型問(wèn)題上的必要的抽象的造型藝術(shù)修養。所以」』。甚至在姊妹藝術(shù)中吸取營(yíng)養，從材料、構造以及所產(chǎn)生的視覺(jué)效應諸方面來(lái)綜合地研究與武漢室內設計培訓職業(yè)有關(guān)的形式語(yǔ)。

思考空間藝術(shù)問(wèn)題，只從平面裝飾藝術(shù)觀(guān)念出發(fā)顯然是有害的。本世紀初，有人提出過(guò)“裝飾就是罪惡”的偏激口號。在室內空間人們是按每平方尺為單位來(lái)體驗空間效果的。放過(guò)任何一點(diǎn)、一線(xiàn)，一面都有可能影響內部空間的視覺(jué)藝術(shù)質(zhì)量。因此，掌握必要的裝飾手段也是設計師完整地塑造室內空間所必要的職業(yè)修養之一。要強調的是:平面裝飾手段更多地涉及到表面的空間內容，它只能是從屬于，服務(wù)于空間構成關(guān)系——本質(zhì)的，深層的設計內容。

武漢室內設計培訓師的綜合藝術(shù)觀(guān)

    武漢室內設計培訓師的職業(yè)修養還涉及到趣味傾向問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題當前在理論上是有爭議的，但設計師又是不可回避的。趣味是因人而異的。由于歷史條件、所受教育，種族和地位的不同，人人都會(huì )有自己的審美趣味。這種在審美趣味上的差異存在近乎是絕對的。在很多情況下，尤其是在為許多人所共享的武漢室內設計培訓項目中，這種趣味差異會(huì )使設計師在眾說(shuō)紛紜之下，莫衷一是，十分為難。做武漢室內設計培訓不能像做制服那樣簡(jiǎn)單方便。絕對不能為追求個(gè)性而無(wú)視耗資成千上萬(wàn)的設計業(yè)務(wù)活動(dòng)。事實(shí)證明，人人都滿(mǎn)意的設計是不存在的。所以，設計師必須善于把握趣味問(wèn)題上的主流性?xún)A向，較客觀(guān)地來(lái)研究包括自己在內的，不同人的審美心理，然后找出共性，提出切合實(shí)際的，為多數人所能接受的設計主張。設計師要具備這種能力自然不是一蹴而就的。任何一種健康的審美趣味都是建立在較完整的文化結構之上的。因此，文化吏的知識.行蘆科學(xué)的知識、市場(chǎng)經(jīng)濟狀況的調查與研究等等，就成為每個(gè)武漢室內設計培訓師的必修課了。

與設計師藝術(shù)修養密切有關(guān)的還有一個(gè)大問(wèn)題:是設計師自身的綜合藝術(shù)觀(guān)的培養問(wèn)題。各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的大門(mén)是相互敞開(kāi)的，我們很難區分浮雕、壁雕、壁飾作為室內空間構件處理時(shí)的界線(xiàn)；很難在內部空間和造型構成與現代雕塑之間尋求本質(zhì)上的區分；我們甚至很難在裝飾畫(huà)與壁畫(huà)之間，鑲嵌畫(huà)與墻面裝修之間找出工種上的差別。新的造型媒介和藝術(shù)手段使傳統的藝術(shù)品種相互滲透。武漢室內設計培訓又使各門(mén)藝術(shù)在二個(gè)共享的空間中向公眾同時(shí)展現自己?；谶@樣一個(gè)現實(shí)，武漢室內設計培訓師與其他藝術(shù)家的“對話(huà)”就顯得十分必要了。合乎邏輯的結論則是:武漢室內設計培訓師不能完全是其他姊妹藝術(shù)的門(mén)外漢，要努力學(xué)習其他藝術(shù)的造型語(yǔ)言，以便創(chuàng )造共同和諧的工作氣氛，設計出有綜合性藝術(shù)風(fēng)格的空間藝術(shù)作品。

【咨  詢(xún)】: 魏老師  
【技能證書(shū)】:
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