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一、招生熱線(xiàn):（—5周歲兒童）
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二、招生須知:
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三、招生數量:
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四、地址:
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五、即日起開(kāi)始報名，額滿(mǎn)為止（9月份之前報名享受巨大優(yōu)惠，想了解的趕緊咨詢(xún)林老師吧。?。。?
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引言:心智成長(cháng)的決定因素
促進(jìn)孩子智力和情感同時(shí)成長(cháng)
孩子是如何掌握關(guān)愛(ài)、思考、交流、創(chuàng )新，還有自控、同情種種能力的？許多兒童發(fā)展理論都只注重問(wèn)題的某個(gè)方面，比如孩子的基因、認知能力，或父母的教育方式。而事實(shí)上，是父母與孩子持續的親密關(guān)系，真正使這些方面有意義，并讓孩子成為一個(gè)有智慧的人。在后面的章節中，我們會(huì )盡量向你說(shuō)明，你所希望孩子擁有的這些美好的品質(zhì)，并不是偶然形成的，也不是由直覺(jué)或基因遺傳決定的，更不需要你花數小時(shí)看識字卡、教育類(lèi)電視節目或電腦學(xué)習軟件。相反，你將發(fā)現，只需要六種核心經(jīng)驗，就能同時(shí)促進(jìn)孩子智力和情感的成長(cháng)。而其中一些經(jīng)驗，甚至可能已經(jīng)成為你們生活中輕松有趣的一部分了。
*化地開(kāi)發(fā)孩子的潛能，而又不破壞孩子的情緒和愉悅感
在家長(cháng)們的期望清單上，排*的當然是孩子能成為優(yōu)秀學(xué)生，能克服學(xué)習上的挑戰，并對世界充滿(mǎn)好奇。我們也期望孩子待人接物熱情親切，投入各種豐富有益的人際關(guān)系中。此外，我們還想要孩子了解什么是正當的行為，學(xué)會(huì )分辨是非對錯，面對陌生環(huán)境能做出明智的判斷。他們*還能獨立面對問(wèn)題，并表現出堅韌、靈活和創(chuàng )意。許多父母和教育家探索著(zhù)“繼續提升”的方法，希望*化地開(kāi)發(fā)孩子的潛能，而又不破壞孩子的情緒和愉悅感。
幫助孩子避免冷漠、過(guò)激或沖動(dòng)行事
現在我們終于知道該如何與孩子互動(dòng)才能達到這些遠大的目標了。我們也知道如何將他們跑偏的可能性降到*，不至于導致他們負面的行為和感受。我們可以幫助孩子避免冷漠、過(guò)激或沖動(dòng)行事，并提供一些方法幫助他們控制自己。孩子的觸感將變得更加敏銳細膩，能體會(huì )到生活中不同的色調，而不是非黑即白、“一根筋”地走極端。我們還能幫助孩子掌握解決問(wèn)題的技巧，提高他們的判斷力，這樣就算他們跌倒了也不至于爬不起來(lái)。不然可能導致他們的冒險行為，或帶來(lái)毒品、酒精、性方面的問(wèn)題。而現在，他們反而學(xué)會(huì )把挑戰轉化為提高智力、品德和情緒健康的機會(huì )。
促進(jìn)大腦神經(jīng)連接發(fā)育
這些幫助建立健康心智的互動(dòng)方式，還能促進(jìn)大腦神經(jīng)連接的發(fā)育。三、四歲以?xún)鹊膵胗變?，大腦發(fā)育最快。在此階段，他們大腦的腦容量可達成人的三分之二或四分之三水平。最近有研究顯示，看顧者與嬰幼兒活潑地互動(dòng)，能確實(shí)地促進(jìn)嬰幼兒大腦的發(fā)育，彌補基因藍圖中的不足。舉例來(lái)說(shuō)，你親切的笑容、聲音和溫柔的動(dòng)作，不僅教會(huì )寶寶去看、去聽(tīng)、去愛(ài)；同時(shí)也刺激他大腦中掌管智力和社交的神經(jīng)細胞產(chǎn)生連接。你輕柔的觸碰，不單培養寶寶與你親近，更能激發(fā)他的身體產(chǎn)生生長(cháng)激素，促進(jìn)他身體和大腦的生長(cháng)。諾貝爾獎獲得者托斯頓·威塞爾和大衛·休伯針對大腦發(fā)育初期的重要階段做出了一些創(chuàng )新的研究。他們提出，嬰兒在某些早期階段，必須有機會(huì )運用視覺(jué)去看，這對嬰兒認識和了解世界是非常必要的，并且可以減少他產(chǎn)生視覺(jué)學(xué)習障礙的概率。
不過(guò)，不是所有的經(jīng)歷對塑造孩子的頭腦與心智都有益處。人們在一項研究中發(fā)現，較大的孩子在學(xué)習具有情感意義的知識時(shí)，他們大腦的學(xué)習功能區會(huì )非?；钴S。但若面對重復無(wú)聊的東西，或一時(shí)收到太多信息，他們大腦中同樣的學(xué)習中心卻沒(méi)有被相應地激活。備感壓力的經(jīng)歷會(huì )使大腦產(chǎn)生阻礙頭腦和心智成長(cháng)的通路。
可見(jiàn)，早期的經(jīng)驗就好像是一把雙刃劍。所以我們必須了解，哪些經(jīng)驗可以建立我們期望孩子獲得的能力。經(jīng)過(guò)25年多的調查研究，我們最終甄選出六種基本經(jīng)驗。在本書(shū)中，我們將深入探討這些經(jīng)驗，以及它們給孩子的發(fā)展所帶來(lái)的益處。
出生到3個(gè)月 平靜、專(zhuān)注，并對世界充滿(mǎn)好奇
在寶寶出生的最初幾個(gè)月里，當他對你所提供的畫(huà)面、聲音、味道和觸摸產(chǎn)生興趣并感到快樂(lè )時(shí)，你也要幫助他保持平靜。保持平靜的能力將幫助他組織自己的感官和動(dòng)作反應，建立起深層的安全感。
3~6個(gè)月 建立親密關(guān)系，感受溫暖和愉快
在寶寶發(fā)育的第二階段，就是3~6個(gè)月間，他將發(fā)展出新的能力，就是投入與你的親密關(guān)系中。在你的陪伴下，他會(huì )經(jīng)歷到更多的溫暖、愉快和其他相關(guān)的感受。
9個(gè)月左右 有目的地互動(dòng)，開(kāi)始雙向交流
寶寶9個(gè)月左右，進(jìn)入學(xué)步期，他會(huì )有目的地與你比手畫(huà)腳，這就是第三階段的開(kāi)始。在你的幫助下，他終于能把越來(lái)越多的表情、聲音和動(dòng)作聯(lián)系起來(lái)了。你朝他做鬼臉，或逗逗他，比如用手遮住他喜歡的搖搖鈴，都會(huì )啟發(fā)他掌握嬰兒階段的邏輯和雙向交流。這遠比任何學(xué)習型玩具或圖書(shū)更有效。
1歲~1歲6個(gè)月 在互動(dòng)中模仿，萌發(fā)自我意識
孩子1歲~1歲6個(gè)月時(shí)，他將學(xué)習解決復雜的社交問(wèn)題。孩子會(huì )拉著(zhù)你的手讓你幫他。在第四階段，他正慢慢發(fā)覺(jué)世界運轉的規律。他甚至可能咿咿呀呀說(shuō)些兒語(yǔ)，夾帶著(zhù)幾個(gè)正確的詞兒，幫助你明白他的意圖。當他拉著(zhù)你的手，指向儲物柜，想要自己的玩具，他正首次試圖解決社交問(wèn)題?？吹侥泓c(diǎn)頭同意，他還會(huì )一直打手勢，直到你把他舉起來(lái)，讓他拿到玩具為止。這時(shí)你的孩子不僅僅高興和自豪，也漸漸走向小小科學(xué)家之路。孩子已經(jīng)學(xué)會(huì )通過(guò)許多互相關(guān)聯(lián)的步驟來(lái)解決問(wèn)題。他也知道這個(gè)世界，包括他身處的環(huán)境、他自己的個(gè)性和你的個(gè)性，都由一定的模式構成。孩子在與你玩游戲以及肢體交流的過(guò)程中，快樂(lè )地學(xué)會(huì )了如何解決問(wèn)題，這是任何五顏六色或者會(huì )發(fā)聲發(fā)光的電動(dòng)玩具無(wú)法比擬的。
2歲~2歲6個(gè)月 運用語(yǔ)言表達思想、感受和情緒
第五種核心經(jīng)驗是關(guān)于孩子如何運用思想發(fā)揮創(chuàng )意。這種能力產(chǎn)生于好玩的假想游戲，而非紙牌游戲或沒(méi)有人情味兒的拼圖。你盡可以隨著(zhù)孩子的選擇，一起扮演小狗小貓、國王皇后。
3~4歲 形成聯(lián)想，開(kāi)始有邏輯的思考
第六階段，或者說(shuō)第六種核心經(jīng)驗，是指在思想間創(chuàng )建邏輯關(guān)系，或稱(chēng)為分析思考?？梢酝ㄟ^(guò)比之前更復雜的假想游戲，比如針對吃餅干或上床睡覺(jué)討價(jià)還價(jià)或是征求孩子的意見(jiàn)來(lái)培養這種能力。像“你為什么想出去？”這樣的問(wèn)題，比讓孩子死記硬背字詞或數字，更能有效地教會(huì )孩子聯(lián)系思想和邏輯思考。我們與密西根*的阿諾德·沙默渃夫教授合作的某項研究顯示，擁有父母的關(guān)愛(ài)和充分情感互動(dòng)的兒童，智力在正常以上到天才型的概率，比缺乏這些經(jīng)驗的孩子要多出20倍。我們同時(shí)發(fā)現，就算孩子有某些嚴重的障礙，這些經(jīng)驗也能促進(jìn)他們智力和情感的進(jìn)一步發(fā)展。
六大核心經(jīng)驗，以及由之帶來(lái)的情感和智力的成長(cháng)階段，與嬰幼兒大腦關(guān)鍵部位的發(fā)育是同時(shí)進(jìn)行的。后面各章將一一討論這種并行的發(fā)育過(guò)程，同時(shí)我們也在附錄二的表格中做出了總結。孩子對六大核心經(jīng)驗的掌握，對他各方面的發(fā)育都很重要。所以我們在附錄一中提供了兒童能力發(fā)展測評圖及問(wèn)卷，幫助你記錄孩子成長(cháng)的每一個(gè)里程碑，并可與正常的發(fā)展水平相對照。
兒童能力發(fā)展測評圖有別于一般的圖表，不像后者那樣只是單獨考察動(dòng)作、語(yǔ)言或認知能力。從我們的這個(gè)測評圖上可以看出，孩子如何綜合運用各種智力與情感能力來(lái)滿(mǎn)足自己的需求和解決問(wèn)題。它不僅體現出個(gè)別能力的發(fā)展情況，也揭示了孩子整合各項能力的水平。你可以借助問(wèn)卷，在測評圖上標出孩子達到某個(gè)里程碑的年齡，然后看看他的發(fā)展線(xiàn)是在預期線(xiàn)的上方還是下方。這個(gè)工具十分有用，能及時(shí)提醒父母、照顧孩子的人或教育專(zhuān)家，孩子在哪些方面發(fā)育得不錯，而哪些方面需要額外的幫助。
是先天重要還是后天重要
盡管有充分的證據顯示早期經(jīng)驗對兒童發(fā)育的重要性，但仍有人主張后期的經(jīng)驗也同樣重要。只是他們沒(méi)有把幫助孩子學(xué)會(huì )與人相處、理解外界信息和思考(就算以后經(jīng)過(guò)多年治療也無(wú)法彌補)的六大早期經(jīng)驗，與人畢生都在學(xué)習的態(tài)度、價(jià)值和學(xué)術(shù)知識區分開(kāi)。也有人認為，基因遺傳相對來(lái)說(shuō)比經(jīng)驗更重要。許多針對同卵雙胞胎的研究指出，行為是由基因決定的。但是，這些理論是有漏洞的。鑒于同卵雙胞胎的體質(zhì)和脾氣性格非常相似，看顧者傾向于對他們做出相同的回應。同卵雙胞胎即使由不同的家庭分開(kāi)撫養，看顧者對他們的反應也差不多。而異卵雙胞胎的情況就不太一樣?？梢?jiàn)，很可能不是相同的基因而是相似的互動(dòng)方式，造成同卵雙胞胎行為的相似性。當然，很多持基因決定論的研究，并沒(méi)有考慮到這個(gè)因素。
實(shí)際上，我們在臨床工作中看到，嬰幼兒生物遺傳缺陷越多，環(huán)境對他發(fā)育的影響就越大。如果一個(gè)孩子的肌力較弱，對聲音或觸覺(jué)刺激有點(diǎn)兒遲鈍，他就可能產(chǎn)生自閉傾向，或出現社交問(wèn)題和智力障礙。因為看顧者發(fā)出的視覺(jué)聲音信息、肢體動(dòng)作都無(wú)法輕易抓住他的注意力，引導他與人互動(dòng)。如果在孩子很小的時(shí)候，我們便開(kāi)始用活潑的方式吸引他，與他建立親密關(guān)系，我們就能幫助他積極參與社交互動(dòng)，促進(jìn)他智力的成長(cháng)。
我們還發(fā)現，孩子的脾氣性格與他的身體特征，比如對某種聲音或觸碰特別敏感，也有密切的關(guān)系。如果一個(gè)孩子對聲音十分敏感，就算是小貓的叫聲，在他聽(tīng)來(lái)也像是獅子吼一般。我們不難想象，相比那些對聲音反應正常的孩子，這個(gè)孩子要膽小得多。但是，我們可以讓他逐步接觸各種各樣的聲音，并給予更多關(guān)心和保護。同時(shí)，我們可以鼓勵他勇敢一些，比如伸手去拿高處的玩具，或與我們打打鬧鬧，而不要讓他被動(dòng)地等著(zhù)別人幫他活動(dòng)肢體。只要我們不斷鼓勵他要大膽堅強，在他漸漸能應付令人害怕的經(jīng)歷時(shí)，給予他額外的安全保證，孩子最終會(huì )變得外向而自信。與此同時(shí)，他又能保留原本敏感所帶來(lái)的積極方面，比如富有同情心和關(guān)心他人。
我們也把這些原則應用到在語(yǔ)言、動(dòng)作、認知和社交方面有嚴重障礙的兒童身上，包括被診斷為自閉傾向的兒童。我們根據每個(gè)孩子神經(jīng)系統對經(jīng)驗的接受、組織和反應方式，與他們進(jìn)行有創(chuàng )意的學(xué)習互動(dòng)。其成果讓人振奮:就算是有嚴重障礙的兒童，取得的進(jìn)步也遠超我們的想象。許多孩子變得熱情、有愛(ài)心、善于交流，智力也大有進(jìn)步。
當然，一種互動(dòng)方式不可能適合所有類(lèi)型的兒童。但我們的經(jīng)驗是，只要配合每個(gè)孩子獨特的身心情況，設計適合他的互動(dòng)經(jīng)驗，就可以改善負面行為，鞏固正面行為。
就是說(shuō)，雖然孩子獨特的生物遺傳(先天)可能把早期的親子互動(dòng)導向某一方向，但是通過(guò)調整育兒方式改變孩子的成長(cháng)環(huán)境(后天)，能夠對孩子的發(fā)育帶來(lái)深遠的影響。畢竟，如果沒(méi)有親密互動(dòng)的對象——外界環(huán)境，基因本身是不會(huì )親口說(shuō)話(huà)或發(fā)揮影響力的。另外，關(guān)于基因如何在人體內工作的*研究表明，基因的表現或影響，必須依賴(lài)它們與各種環(huán)境的互動(dòng)，包括在細胞里、身體內以及社會(huì )和物質(zhì)世界中；而且這些互動(dòng)在一定程度上決定了我們的行為?？梢?jiàn)，先天和后天的因素就像是配合得天衣無(wú)縫的二重奏，影響著(zhù)兒童發(fā)育的過(guò)程。
我們常聽(tīng)到“基因決定一切”、“種不好”、“不打不成器”或者“先天不足”之類(lèi)的說(shuō)法。從某些角度來(lái)看，似乎有那么點(diǎn)道理，但這些結論缺乏根據，運用到孩子身上只能使情況更糟。最近媒體上也熱傳同輩對孩子個(gè)性的影響比父母更大，這又是一個(gè)短視的想法。同輩關(guān)系確實(shí)有其重要意義，但也是建立在父母早期與孩子的互動(dòng)經(jīng)驗之上。孩子從這些互動(dòng)中學(xué)會(huì )與人相處、交流和思考的基本技巧。我們在從業(yè)經(jīng)驗中觀(guān)察到，很多缺乏親子互動(dòng)的孩子，甚至交友都成問(wèn)題，更別提處理復雜的同輩關(guān)系了。
調動(dòng)孩子心智情感、協(xié)同合作，才能發(fā)揮*潛能
近來(lái)關(guān)注多元智力、情緒智商或道德發(fā)展的書(shū)籍，對于父母如何根據子女的學(xué)習強項和學(xué)習方式來(lái)培養他們倒是有些指導意義。而現在，我們更是跳脫出單獨強調大腦各種能力的老方法，幫助父母促進(jìn)孩子在智力健康、道德健康以及社交方面一并成長(cháng)。通過(guò)調動(dòng)孩子“頭腦團隊”中所有成員的協(xié)同合作，我們將使孩子發(fā)揮出*的潛能。只強調某方面特長(cháng)的天才兒童的例子也屢見(jiàn)不鮮，他們在象棋、鋼琴、數學(xué)方面的天賦可能一時(shí)非常突出，卻很快停滯不前或陷入困境，因為他們在其他方面不會(huì )深入思考，或者情感上還不成熟。
我們還了解到，孩子各方面的智力和社交天賦，包括創(chuàng )造力和抽象思考能力，不僅僅大都彼此相關(guān)，而且是建基于像搭積木這樣普通的情感互動(dòng)之上。經(jīng)過(guò)一系列研究，我們對此有了更深刻的認識。當我們觀(guān)察一些自我意識強、反思能力優(yōu)秀的兒童，發(fā)現他們大多擁有積極的自我評價(jià)、具有道德判斷能力和推理分析能力，而且學(xué)習成績(jì)好，與同輩的關(guān)系也不錯。我們很想知道他們的這種特征是如何形成的，便與這些孩子以及具有相反特征的孩子聊了聊。最終得出的結論是:人們通常稱(chēng)之為智力、社交技能、道德意識的品質(zhì)，都是從一個(gè)人嬰幼兒時(shí)期的六種情緒互動(dòng)中形成的。
我們隨機抽選出一組8歲兒童，問(wèn)他們一些抽象問(wèn)題，比如對公平的看法，他們的回答很有探討價(jià)值。有些孩子會(huì )列舉出一些行為“公平”的人，比如某個(gè)家長(cháng)、老師或電視人物。但是，另一些孩子給出的回答明顯經(jīng)過(guò)更多的思考，比如說(shuō)“哥哥先打我，我因為打還他而受罰，這就不公平。如果是我先動(dòng)手，那么對我的處罰就是公平的。如果我不小心撞到他，就不應該受罰；如果我是故意的，那么受罰就是公平的”。
仔細觀(guān)察這兩種孩子，我們毫不意外地發(fā)現:只會(huì )列舉的孩子在人際關(guān)系和學(xué)業(yè)上存在更多問(wèn)題?；卮鸶袆?chuàng )意、更抽象的孩子，在社交和智力上明顯占優(yōu)勢。
我們更進(jìn)一步觀(guān)察經(jīng)過(guò)反思的答案，發(fā)現它們都含有兩個(gè)要素。不管我們的測試題是關(guān)于公平還是其他抽象的概念，比如誠實(shí)、友誼、自由，結果都是如此。*個(gè)要素是，孩子們的回答都是從個(gè)人的故事開(kāi)始，描述親身的情緒經(jīng)驗。第二個(gè)要素是，孩子們會(huì )把蘊含著(zhù)抽象概念的經(jīng)驗放到某種框架和背景中加以分析。
我們向青少年提出同樣的問(wèn)題，當然他們能列出更多的類(lèi)型(比如五種不同的公平的例子)，而且會(huì )使用更老于世故的分析框架。但是，盡管情況不同、年齡不同，回答也更復雜，兩種要素依然鮮明:親身的情緒經(jīng)驗，分析框架或背景。那些由于父母的育兒方式或語(yǔ)言等自身障礙而缺乏情緒經(jīng)驗的孩子，并不會(huì )敘述故事，他們多半傾向于做出具體列舉式的回答。有趣的是，我們發(fā)現，要教這些孩子邏輯分析和抽象思考，最有效的方法還是提供更多的“親身情緒經(jīng)驗”，讓他們練習推理。我們還注意到，就算是有嚴重發(fā)展問(wèn)題的兒童，包括自閉癥兒童，如果看顧者增加與他的一對一互動(dòng)，也能提高其創(chuàng )造力和反思能力。
到了這里，我們更加清楚，這種情緒經(jīng)驗對產(chǎn)生抽象概念或思考非常有必要。如此簡(jiǎn)單的理念竟然一直被人們忽視，因為幾百年來(lái)西方文明中固有的觀(guān)念是:情感與智力是互相獨立的。人們通常認為情感是身體的反應或激情，總是讓人做出不理性的行為；而最近幾年，人們更強調情感的社交功能，因為它讓我們學(xué)會(huì )察言觀(guān)色。而智力被認為是頭腦中最敏銳的部分，讓我們保持理性，并獲悉周?chē)沫h(huán)境。
情緒互動(dòng)到底有多重要
我們*的觀(guān)察顯示，情緒互動(dòng)在智力發(fā)揮功能的過(guò)程中所起的作用遠比人們想的重要得多。這超越了霍華德·加德納的重要理論，也超越了安東尼奧·達馬斯奧關(guān)于大腦的研究結論。前者認為存在彼此獨立的、多元的智力；而后者認為情緒對于人的判斷力很重要，但與學(xué)習能力或整體的智力是分離的。就連認知心理學(xué)先鋒讓·皮亞杰也忽略了情緒與智力的重要聯(lián)系。皮亞杰觀(guān)察到，8個(gè)月的嬰兒知道了拉動(dòng)系繩就能聽(tīng)到鈴鐺聲，如果把系繩和鈴鐺分開(kāi)，他就不會(huì )再拉繩子。皮亞杰由這種行為斷定，嬰兒已有因果概念，因為他是為了聽(tīng)到鈴聲才去拉動(dòng)繩子。皮亞杰的觀(guān)察是正確的，但他可能沒(méi)想過(guò)，嬰兒并不是在這時(shí)候才首次接觸到因果關(guān)系。早在幾個(gè)月前，當嬰兒天使般的笑容撥動(dòng)父母的心弦，得到父母回應的微笑，或其他喜悅的表情，他便了解到了因果關(guān)系的含義。然后，他便把這種因果關(guān)系運用到物質(zhì)世界中，通過(guò)拉繩子、敲打物品等來(lái)滿(mǎn)足自己的需求。
我們發(fā)現在各個(gè)發(fā)展階段，情緒互動(dòng)就像是一個(gè)小寶寶的微笑會(huì )帶來(lái)?yè)肀б粯?，讓孩子認識到世界運行的規律，并最終學(xué)會(huì )思考，解決問(wèn)題，克服學(xué)習難題。情緒就像我們頭腦中的建筑師、指揮家和組織者，告訴我們如何思考和思考什么，什么時(shí)候該說(shuō)什么、做什么。我們從情感經(jīng)驗中獲得對事物的認知，然后用這些知識去認識世界。
讓我們舉個(gè)例子，你就會(huì )更清楚此中的運作過(guò)程。試想一下，孩子怎樣學(xué)會(huì )說(shuō)“嗨”來(lái)跟人打招呼。孩子不會(huì )去記自己應該問(wèn)候哪些人，他只是把問(wèn)候與心中溫暖友好的感覺(jué)聯(lián)系在一起。所以，當他看到別人笑臉相迎，就會(huì )對別人說(shuō)“嗨”。如果孩子看到一個(gè)人，心中有別樣的感覺(jué)，比如讓他害怕，他很可能就別過(guò)頭去，或者躲到父母身后。
可見(jiàn)，是孩子的感覺(jué)或感情使他決定是否要跟陌生人打招呼。我們應當鼓勵孩子有這樣的辨別能力，因為我們肯定不愿意他親近壞人，而希望他能問(wèn)候親切的人，比如自己的奶奶。如果你的孩子不愿意問(wèn)候奶奶，說(shuō)明他對奶奶沒(méi)有很親的感覺(jué)。如果我們教奶奶如何喚起孫兒心中的愛(ài)意，她一定會(huì )得到孫兒甜蜜的回應。同樣的，一個(gè)孩子若能對親切的人問(wèn)好，那他一定很快學(xué)會(huì )對老師或新伙伴問(wèn)好。他心中一直記得曾經(jīng)的溫暖感受，幫助他從熟悉的環(huán)境到適應新的環(huán)境，并能區別對象，懂得在什么時(shí)候說(shuō)什么話(huà)。
不僅僅思考能力是從早期的情緒互動(dòng)中而來(lái)，分辨是非的道德觀(guān)念也是如此。體會(huì )他人心情、關(guān)心他人感受的能力，也只能從各種關(guān)愛(ài)的互動(dòng)中產(chǎn)生。關(guān)于這點(diǎn)，我們將于后面的章節中詳細表述。就算是純學(xué)術(shù)的概念和知識，如數學(xué)和數量概念，也是在早期的情感經(jīng)驗基礎上發(fā)展起來(lái)的。比如“很多”這個(gè)詞，對3歲的孩子來(lái)說(shuō)就是超過(guò)他想要的；“一點(diǎn)點(diǎn)”則意味著(zhù)少于他的期望。以后，孩子才漸漸會(huì )用數字來(lái)表示這種對數量的理解。數學(xué)不行的孩子，如果能回顧幼年時(shí)關(guān)于數量的情感經(jīng)驗，也能有所進(jìn)步。同樣，孩子在等候媽媽或在另一個(gè)房間找到媽媽的經(jīng)歷中，能學(xué)會(huì )時(shí)空的概念。
語(yǔ)言文字的意思也來(lái)源于情緒互動(dòng)，這點(diǎn)從我們關(guān)于“公平”的例子中就可以看出?！肮健钡暮x，是從每一次公平或不公平的情感經(jīng)驗中得出來(lái)的。理解“蘋(píng)果”這樣的詞，除了明顯能看出蘋(píng)果是紅色的、圓的，還需要無(wú)數次情感互動(dòng)，比如吃蘋(píng)果、扔蘋(píng)果、送給老師蘋(píng)果。至于語(yǔ)法的使用，著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家諾姆·喬姆斯基等人相信，大部分是源于天生，只需要一般的社交刺激就能掌握。而實(shí)際上，這也是以某種特定的早期情緒互動(dòng)為基礎的。比如，我們發(fā)現自閉癥兒童不會(huì )使用正確的語(yǔ)法，只會(huì )重復名詞，比如“門(mén)”“桌子”“牛奶”。但如果先幫助他們產(chǎn)生情感和意愿、讓他們想要表達自己的意圖，他們也能掌握正確的語(yǔ)法結構。當他們學(xué)會(huì )表達自己的需要或愿望時(shí)(比如當他們把我們拉到門(mén)口，要我們開(kāi)門(mén))，他們就會(huì )準確地排列名詞和動(dòng)詞(開(kāi)門(mén)！)。
我們發(fā)現在東歐一些孤兒院或美國貧困家庭中成長(cháng)的孩子也帶有類(lèi)似特征，因為他們缺乏“表達意愿”的互動(dòng)機會(huì )。即使是在普通環(huán)境中長(cháng)大的嬰兒，也需要為表達愿望而與看顧者互動(dòng)(互相微笑，指來(lái)指去)的機會(huì )，才能使用正確的語(yǔ)法連接名詞和動(dòng)詞。過(guò)去，大家都忽視了這種語(yǔ)法與情感經(jīng)驗之間的聯(lián)系，因為日常的親子互動(dòng)很容易被當作是理所當然的，只有在成長(cháng)環(huán)境更加極端的情況下，我們才發(fā)現這種互動(dòng)并不會(huì )自然發(fā)生。
很不幸，后工業(yè)時(shí)代的社會(huì )分工讓很多人以為，人的心智也應做同樣的劃分。當我們想讓孩子學(xué)習，就向他們灌輸知識；當我們想教孩子去愛(ài)，就簡(jiǎn)單地說(shuō)句“我愛(ài)你”，或者擁抱一下就好了。正如我們去商店買(mǎi)襯衫，大多數人不會(huì )去想如何種植胡麻，然后采摘、紡線(xiàn)、織布，*做成衣服；我們已經(jīng)忘記如何培養孩子富有創(chuàng )造力和健康的心智，這不是到一站式商店，買(mǎi)來(lái)“充滿(mǎn)知識”的經(jīng)驗的過(guò)程。就如你身上的亞麻襯衫，是出自植入土壤的亞麻種子；你給孩子提供的充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的互動(dòng)環(huán)境，正是孕育孩子個(gè)性的搖籃。
孩子最需要的，就是對于親密關(guān)愛(ài)的互動(dòng)體驗
你越多地刺激孩子心智的整體發(fā)育，為他打下的基礎越堅實(shí)，他以后才更有可能成為聰明、有邏輯、適應性強、有愛(ài)心的人。具備了持續互動(dòng)的土壤，這些重要品質(zhì)才能生根發(fā)芽。我們之前已經(jīng)解釋過(guò)，我們不會(huì )派給你大堆的戶(hù)外活動(dòng)或“開(kāi)發(fā)智力”的練習，給你原本忙碌的生活更添亂。相反，我們希望激勵你多與孩子相處，與孩子一起創(chuàng )造對他心智成長(cháng)至關(guān)重要的六大經(jīng)驗。
這些核心經(jīng)驗，也能從人類(lèi)發(fā)展的歷史中追根溯源。人類(lèi)與靈長(cháng)目動(dòng)物或其他動(dòng)物相比，在幼兒時(shí)期對父母的依賴(lài)時(shí)間更長(cháng)。比如，我們的小孩學(xué)走路要比大部分動(dòng)物慢。人類(lèi)的大腦在這段較長(cháng)的依賴(lài)期中飛速發(fā)育，達到極其復雜的水平。但是更多的機會(huì )也意味著(zhù)更多的責任，父母必須花相當長(cháng)的時(shí)間，在其他看顧者的協(xié)助下，妥當地撫養后代。
因此，我們當在孩子獨立前還依賴(lài)父母的時(shí)候，珍惜這個(gè)機會(huì )和義務(wù)，努力拓展孩子思想和情感的深度和廣度。我們的孩子在白天，甚至有的在晚上也需要有固定的看顧者(相對于經(jīng)常換人來(lái)說(shuō))給他關(guān)愛(ài)和互動(dòng)。我們堅信，孩子醒著(zhù)的時(shí)候，除去上學(xué)，如果能有一半時(shí)間與主要看顧者互動(dòng)，對他們的成長(cháng)最有利?？墒?，面對如今快節奏的社會(huì )，這樣的要求甚至讓人難以啟齒。
為什么很多父母無(wú)法給予孩子如此重要的互動(dòng)？部分原因可能來(lái)自社會(huì )對進(jìn)步的傳統看法。我們總是偏重于本性中競爭或自信的一面，因為這些品質(zhì)對于適應環(huán)境、振興經(jīng)濟、自我生存非常重要。但是，這種對適者生存的片面強調，讓我們忽略了人類(lèi)文化沿襲中溫存關(guān)愛(ài)的一面。而實(shí)際上，正是這方面的特性使人類(lèi)創(chuàng )造出工具，獲得如此成就。
當我們在工作和生活中更多追求個(gè)人利益的時(shí)候，我們也不能無(wú)視孩子對于親密關(guān)愛(ài)的互動(dòng)體驗的迫切需求。諷刺的是，我們能幫助孩子發(fā)展能力，或者說(shuō)讓他們擁有競爭優(yōu)勢的*方法，正是與他們進(jìn)行持續的情緒互動(dòng)。這種親子互動(dòng)經(jīng)驗已經(jīng)幫助我們培養出造福社會(huì )的棟梁之材，也將讓我們的后代具備推理、反思、合作的素質(zhì)，迎接新世紀的挑戰。
如果我們的下一代消極、自我封閉、極端或充滿(mǎn)敵意，缺乏反思能力和實(shí)驗創(chuàng )新能力，可以想象我們將生活在怎樣的世界里，也許會(huì )像詩(shī)人葉慈所描繪的那樣:“一切四散，中心無(wú)法把持?！彼?，培養出一個(gè)心智健康的子女，便是為社會(huì )的進(jìn)步、文明、繁榮做貢獻。我們今天的努力，將使未來(lái)的世界充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)同情、與人合作、創(chuàng )新突破、心智健康，自己也懂得培養下一代的新人類(lèi)。
