想了解更多的聯(lián)系林老師告訴你具體事宜電話(huà)微信同步:一五二00二七五七五八

與針刺的關(guān)系

據上所述,我們對氣有了初步的概念,但它與針刺又有什么關(guān)系呢?《靈樞.九針十二原》篇上說(shuō):刺之而氣不至,無(wú)問(wèn)其數。刺之而氣至,乃去之,無(wú)復針。"這就是說(shuō)刺針之后必須得氣,使之產(chǎn)生反應。如果當針刺入人體通過(guò)了一定的手法,沒(méi)有任何反應,就必須再反復的使用,不要受次數的限制。也就是《難經(jīng).七十八難》上所說(shuō)的"不得氣,乃與男外女內"的道理。如果刺之而氣即至,說(shuō)明已經(jīng)誘起機體應有的反應,這種反應的產(chǎn)生,正是迅速發(fā)揮療效的過(guò)程。但這一過(guò)程用視覺(jué)是無(wú)法察明的。只有通過(guò)術(shù)者的指下感觸或患者訴說(shuō)好轉時(shí),才能深深體會(huì )到這一客觀(guān)事實(shí)的存在?！鹅`樞》上所稅的"刺之要,氣至而有效,效之信,若風(fēng)之吹云,明乎若見(jiàn)蒼天。"是絲毫沒(méi)有夸張的。因此說(shuō)針刺與氣是有密切關(guān)系的,其理也就在此。

 二、辨什么氣

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),氣既然是機體內在的一種活動(dòng)功能,那么還要審辨什么呢?關(guān)鍵也就在這里。張氏《類(lèi)經(jīng)》上說(shuō):"用針之道,以氣為主,知虛知實(shí),方可無(wú)誤。"就是說(shuō)通過(guò)針刺來(lái)辨別審察機體內在的抗病機能,是旺盛充實(shí)的呢?還是虛弱衰減的。是正常的生理現象呢?還是反常的病態(tài)反應呢……等,必先將這些隱伏的病理,洞察無(wú)余,了然于胸中之后,才能達到"補其不足,瀉其有余,調其虛實(shí),以通其道,而去其邪"的目的。

那么怎樣才能知道是正氣呢?又怎樣才能識別是邪氣呢?《靈樞.終始篇》:"邪氣來(lái)也緊而急,谷氣來(lái)也徐而和氣來(lái)也徐而和。"前者是當針刺入機休后,由于病邪的侵襲,而使針下感到過(guò)于緊急,這種現象即為之"邪氣",無(wú)疑是病態(tài)反應。而后者感到針下徐徐而和緩的,乃是正常生理機能的反應,也就是所說(shuō)"谷氣。"《內經(jīng)知要》上說(shuō):"精氣即正氣,乃谷氣所化之精微。"《靈樞.終始》上又說(shuō):"所謂谷氣至者,已補而實(shí),已瀉而虛。"因此我們在臨床上,就必須分清邪正虛實(shí),審辨寒熱。這樣才不致犯《素問(wèn).離合真邪》上所說(shuō)的"奪人正氣,以從為逆,榮衛散亂,真氣已失,邪獨內著(zhù),絕人長(cháng)命,予人夭殃"等錯誤。所以用針之時(shí),必須審慎而詳辨之。