成都高考復讀補習機構哪家好【卓元復讀學(xué)校,AI科技教學(xué)】王安石變法到底是哪一環(huán)節出了問(wèn)題?為何會(huì )背負上亡國的罵名?《莊子》中曾說(shuō),列子達到物我兩合一的狀態(tài)才是幸福之所在。所以王安石是幸福的,因為他不管得罪了多少人,如蘇軾因他葬送了一生的仕途,被貶多次郁郁而終;



司馬光與他從好友知己到頭號反對者。到后來(lái),王安石甚至背負上了"亡國"、"亂天下"的罵名,但不論改革阻力有多大,批評者的聲音有多尖銳,王安石依然能不忘初心,在巨大的時(shí)代洪流中逆流而上。

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王安石是心懷巨大使命感和責任感的人,是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的人,絕非以個(gè)人利益得失作為改革的基點(diǎn),這在本質(zhì)上就與后來(lái)的改革有很大的不同。從實(shí)現人生理想這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),他比絕大多數"一生襟報未曾開(kāi)"的仁人志士幸運。

王安石有機會(huì ),他的改革從后世角度來(lái)看是成功的,這大概就是"生命力"。但是作為一個(gè)政治家,王安石的變法又顯出了巨大的局限性。他性格上的執拗以及無(wú)法真正撼動(dòng)社會(huì )本質(zhì)的政策,從根本上決定了"變法"之路,道阻且長(cháng)。成都高考復讀補習機構哪家好