湖南影像與影視專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 *招生簡(jiǎn)章
鐵道機車(chē)

招生層次:三年制高職大專(zhuān)
培養目標與就業(yè): 主要面向鐵路機務(wù)段和城市軌道交通車(chē)輛段運用、檢修*,從事鐵道機車(chē)及城市地鐵車(chē)輛駕駛、運用、檢修以及生產(chǎn)技術(shù)管理等方面的工作。以上單位均位于大中城市、目前崗位需求量大、學(xué)生就業(yè)率高、但學(xué)生綜合素質(zhì)要求高。



當前職業(yè)教育,學(xué)生來(lái)源較為復雜。重點(diǎn)表現為:文化基礎弱、習慣養成弱、個(gè)人控制能力弱、社會(huì )認知弱,而且家庭困難的多、單親子女多,多數家長(cháng)文化水平普遍較低,且常年不在家,對待家庭教育認知不夠。學(xué)生不求上進(jìn)、沒(méi)有追求、目標感不強,無(wú)所事事的"問(wèn)題學(xué)生"比比皆是;厭學(xué)、混學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)現象時(shí)時(shí)發(fā)生,這嚴重阻礙著(zhù)學(xué)校的教育目標的達成和學(xué)生管理的實(shí)施,造成學(xué)生管理的"高難度"。

隨經(jīng)濟發(fā)展,新時(shí)期社會(huì )用人單位在用工過(guò)程中越來(lái)越看重員工的思想品德,社會(huì )和家長(cháng)對學(xué)校的期望亦越來(lái)越高,形成社會(huì )對人才的"高要求"。因此,長(cháng)沙湘江科技中等職業(yè)學(xué)校為切實(shí)保證德育工作的針對性和實(shí)效性,提高學(xué)生素質(zhì),在學(xué)校實(shí)施準軍事化管理便可以有效解決這一社會(huì )難題。

湖南影像與影視專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 *招生簡(jiǎn)章
  鍛煉總結能力有哪些幫助?
 
    1、學(xué)習
 
    總結是學(xué)習其中一個(gè)重要因素。它能夠幫你簡(jiǎn)化信息,更有效的消化知識
 
    2、成長(cháng)
 
    學(xué)習入門(mén)之后,接下來(lái)就是積累經(jīng)驗,成長(cháng)提升的過(guò)程。在設計這個(gè)行業(yè)里,能力跟工作年限,是沒(méi)有*的關(guān)系的。善于不斷總結過(guò)往經(jīng)驗的人,往往成長(cháng)的會(huì )更快。

    3、溝通與表達
 
    設計離不開(kāi)與人的溝通和交流,所以溝通和表達能力也非常重要?？偨Y,可以顯著(zhù)提高你在溝通上邏輯性,能夠有效的把想表達的信息傳遞給對方。從實(shí)踐中得到的經(jīng)驗總結,要再回到實(shí)踐中去,指導實(shí)踐,并讓自身不斷完善,獲得整體水平的提升。




    2、設計目的
 
    首先,設計師應該理解產(chǎn)品需求,分別從用戶(hù)側(能給用戶(hù)帶來(lái)什么?滿(mǎn)足什么樣的需求?避免什么損失?...)、產(chǎn)品側(能給產(chǎn)品帶來(lái)什么?產(chǎn)品如何期望?是否合理?能得到什么樣的結果?...)分析為什么要加彈窗,然后將分析的結果轉化為設計目標,以確保彈窗根據不同的需求,在恰當的時(shí)間、適合的樣式合理的呈現給用戶(hù)。
 
    其次,在得到設計目標后,同樣需要從設計側、技術(shù)側思考彈窗組件的一致性。從設計角度,團隊所有成員需要對該組件有清晰且統一的認知,了解組件的使用場(chǎng)景,以確保不會(huì )錯用、濫用,如果增加或更換新人設計師,很容易學(xué)習和上手,提升效率;站在技術(shù)角度,一致性的常用彈窗組件,便于開(kāi)發(fā)做組件封裝后續復用,減少不必要的重復工作,大大提高開(kāi)發(fā)效率。


*傳統文化之儒家思想
*傳統文化是*民族在*古代社會(huì )形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現,這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現的。儒學(xué)傳統中這一被傳統社會(huì )奉為經(jīng)典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現代社會(huì )。建設起一個(gè)和諧文明的社會(huì ),根本在于每個(gè)社會(huì )成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì )成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì )才能達到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì )成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì )的基礎,而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開(kāi)始。
*傳統文化是內部凝結力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現*傳統文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強調矛盾的統一與均衡,強調通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì )乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現了*傳統文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。