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易學(xué)風(fēng) 水師有深厚的歷史和文化傳承,在的文化中,風(fēng) 水是一門(mén)需要長(cháng)期學(xué)習和積累才能的*,自貢易學(xué)風(fēng) 水師聞名于世。自貢風(fēng) 水的名聲遠揚,吸引了眾多求財、求健康、尋找指引的人前來(lái)。想要成為易學(xué)風(fēng) 水師,可以到機構報考證書(shū)。

見(jiàn)于劉向《說(shuō)苑》:"凡武之興,為不服也,文化不致,然后加誅。"這里說(shuō)的文化是指與武功相對的文治思想,之后的"文化"多指"文治"。"文化"由二詞獨用,到二詞并出,再到二詞復合,它的本意除了"以人文教化"這樣一個(gè)主體之外,還兼容并包了人的有關(guān)、社會(huì )等方面的意義。

(全 國報考入口) 認可師證有什么用 成為易學(xué)風(fēng) 水師的資格 1.易學(xué)風(fēng) 水師要有海一樣的胸懷,為百姓謀; 2.謙虛有禮,虛心向各家學(xué)習; 3.作為易學(xué)風(fēng) 水師,你要客戶(hù)的心理結,讓他們在的下愉快地與你交流; 4.心地善良,樂(lè )于助人,無(wú)私奉獻。

"葬者乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng) 水。"這段話(huà)出自晉人郭璞所著(zhù)的《葬書(shū)》,這是"風(fēng) 水"這個(gè)詞次出現在古代的文獻中。郭璞簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了"風(fēng) 水"理論的根本:以"生氣"為核心,以藏風(fēng)、得水為條件,以尋求一個(gè)的墓葬為著(zhù)眼點(diǎn),以福蔭子孫為終目的。對于如何界定風(fēng) 水的好壞,郭璞的觀(guān)點(diǎn)是:"得水為上,藏風(fēng)次之。"后世風(fēng) 水師們的主要工作,便是尋求能夠藏風(fēng)、得水、具有生氣的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人們的發(fā)展繁衍。然而數千年的"風(fēng) 水"觀(guān)念卻并非從晉代才突然產(chǎn)生。在河南濮陽(yáng)西水坡發(fā)現的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右兩旁赫然出現了用蚌殼砌筑的、圖案極為清晰的"青龍"、"白虎"圖形。有學(xué)者認為,這兩個(gè)圖形是古人對于天上星象在地上投影的理解,這與后世的"左青龍、右白虎"的風(fēng) 水概念隱隱相合。

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