欽州市薩滿(mǎn)文化傳承師證正規發(fā)證及-報考政策須知 但作為師,如確盛情難卻,必須將錢(qián)用于放生等善法方吉。(九)量體裁衣古代請師,要在福主家中住幾年,才為之造葬。非地師不慈悲,而是必須先觀(guān)察主家的道德品質(zhì)、襟懷氣度,才能為之量身定制。相傳孫達成,因供養客家師鐘圣陽(yáng)而一度貧困,需要靠變賣(mài)田產(chǎn)度日。

欽州市薩滿(mǎn)文化傳承師證正規發(fā)證及-報考政策須知 反之,對那些奉公守法、忠厚老實(shí)的平民百姓,若因潤金少而加以拒絕,則是違逆善緣的失德之舉。有些師,在勘宅服務(wù)中有調理和催旺布局之分,并且按收取費用的多少來(lái)設定所謂的等級服務(wù)或巧立各種分類(lèi)的名目。以上舉措,可以說(shuō)是一種騙錢(qián)手法。

五行之砂各有名凡登穴見(jiàn)者,火叫文筆,木叫貴人,土叫御屏,水叫錦帳,金叫鐘鼓,雙頂叫天馬。羅星,羅城口外,水口截氣之山。羅星居羅城口外或在羅城口間,若在羅城口內則不是羅星,在羅城口外者,外面又有關(guān)山,又為假羅星,羅星大都是巨石、沙洲、土墩、小山之高起者,亦叫禽星。

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干枝砂結各不同看地之法,妙于觀(guān)龍,觀(guān)龍之術(shù),切于審峽。凡觀(guān)地先辨龍,富貴貧在龍上。十年尋龍廿穴,識耀還須四十年。大干龍必結順局,左右砂水齊到齊收。大枝龍其結局必系大逆,枝中干龍必結橫局,枝中枝結順、逆或橫局,自收小小界水。

至于調理后達到了預想中的效果,也無(wú)須向客戶(hù)邀功領(lǐng)賞,這本來(lái)就是客戶(hù)自身的機緣,師之職就是順天應人促成善緣,僅此而已。四、吉旺程度,即根據的吉旺程度收費不一樣,這個(gè)說(shuō)被不少客戶(hù)所接受,并為討彩頭樂(lè )意封個(gè)大紅包。