從現在起，我開(kāi)始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽(tīng)到來(lái)自遠方的呼喚，再不需要回過(guò)頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無(wú)暇顧及過(guò)去，我要向前走.--《生命中不能承受之輕》 2005年武漢**哲學(xué)史 名詞解釋 1.“知而不以五路，說(shuō)在久” 2.“大小俱足” 3.“四法界” 4.《明夷待訪(fǎng)錄》 5.“行可兼知” 6.“知無(wú)體，以物為體” 論述 1． 王弼“貴無(wú)論”評析 2． 簡(jiǎn)述陳亮的義利觀(guān) 2006年武漢**哲學(xué)史 名詞解釋 1.“反者道之動(dòng)” 2．“尚賢” 3．“天命之謂性” 4.“無(wú)極而太極” 5.“知難行易” 6.“真際” 7.“新唯識論” 8．“心體與性體” 論述 1. 儒家“中和觀(guān)”簡(jiǎn)析 2. 簡(jiǎn)論王夫之“即民見(jiàn)天”的社會(huì )史觀(guān) 2007年武漢**哲學(xué)史 名詞解釋 1.“和而不同” 2.“兼愛(ài)” 3.“良知” 4.“以類(lèi)取，以類(lèi)予” 5.“惟理為實(shí)” 6.“意之所在便是物” 7.《仁學(xué)》 8．《新理學(xué)》 論述 1. 簡(jiǎn)述孟子的“盡心知天”說(shuō). 2. 簡(jiǎn)述李翱復性論的基本內容及其歷史影響 2009年武漢**哲學(xué)史 名詞解釋 1. 三表法 2. 《齊物論》 3. 四法界 4. 致良知 5. 俱分進(jìn)化 6. 主靜涵養 7. 因所發(fā)能，能必副所 8. 為學(xué)日益，為道日損 論述 1. 試述黃宗羲的社會(huì )歷史觀(guān) 2. 簡(jiǎn)述程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異 2010年武漢**哲學(xué)史 名詞解釋 1. 道法自然 2. 得意忘象 3. 六家七宗 4. 一心開(kāi)二門(mén) 5. 日方中方睨，物方生方死 6. 《明夷待訪(fǎng)錄》 7. 《新唯識論》 8. 質(zhì)測即藏通幾 論述 1. 二程“天理”思想評述 2. 象山“內心”思想評述 2011年武漢**哲學(xué)史 簡(jiǎn)答 1.《新論》 2.《白虎通》 3.朱熹的理氣觀(guān) 4.“一本而萬(wàn)殊” 5.“內籀”與“外籀” 6.馮友蘭“人生境界論” 辨析 孟子“性善論”與荀子“性惡論”的區別 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異 2013年武漢**哲學(xué)史 斷句 先物行先理動(dòng)之謂前識前識者無(wú)緣而忘意度何以論之詹何坐弟子侍有牛鳴于門(mén)外弟子曰是黑牛也而白在其題詹何曰然是黑牛也而白在其角使人視之果然黒牛而以布裹其角以詹之術(shù)嬰眾人之心華焉殆矣故曰道之華也嘗試釋詹之察而使五尺之愚童子視之亦知其黒牛而以布裹其角也故以詹子之察苦心傷神而與五尺之愚童子同功是以曰愚之道也 名詞解釋 1. 與天地為一體 2. 四書(shū) 3. 內籀（zhou） 4. 天地之性 5. 克己復禮 6. 《仁學(xué)》 論述題 1. 莊子的道論 2. 戴震的分理思想 2014年武漢**哲學(xué)史 填空 1.“六府三事”中的“三事”是指____、____、____ 2.1973 年________出土了《老子》帛書(shū)本，1993 年____出土了《老子》甲、乙簡(jiǎn)本，現存 最古老的《老子》版本藏于________. 3.春秋末期提出“五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位”的哲學(xué)家是____. 4.戰國時(shí)期齊王在齊國首都臨淄設立稷下學(xué)宮，吸引了包括____、____、____、____在內的 一大批學(xué)者。 5.“大同”“小康”出自于《禮記》的《禮運》篇. 6.《*》的“三綱”分別是：親民、明明德、止于至善. 7.魏晉玄學(xué)分為三個(gè)階段分別是：*階段____時(shí)期，第二階段____時(shí)期，第三階段____時(shí)期. 8.東晉著(zhù)名僧人____著(zhù)有《沙門(mén)不敬王者論》. 9.道安曾對佛經(jīng)翻譯工作提出了著(zhù)名的“____________”的觀(guān)點(diǎn). 10. 11. 12. ________是唐末五代時(shí)期道教的領(lǐng)袖，對道教的各種思想、資源進(jìn)行了整合，是道教思 想的集*者，為道教的發(fā)展做出了巨大貢獻 13.宋朝____創(chuàng )立了洛學(xué)，____創(chuàng )立了閩學(xué). 14.宋明理學(xué)中事功學(xué)派的代表人物是永康學(xué)派的____和永嘉學(xué)派的____. 15. 理氣合流與和會(huì )朱陸是朱門(mén)正傳____完成的 16.王陽(yáng)明四句教的內容是：“________________________________________________” 17.黃宗羲的著(zhù)作有________和________. 18.“性日生日成”是明末清初哲學(xué)家____的觀(guān)點(diǎn). 19.嚴復在_____中提出了“西洋為體，民主為用”的觀(guān)點(diǎn). 20.張君勛曾于《清華周刊》發(fā)表《人生哲學(xué)》一文，倡導____主義和心學(xué)，引起了著(zhù)名的____論戰. 名詞解釋 忠恕 反者道之動(dòng) 化性起偽 《物不遷論》 太虛即氣 致良知 全變 康有為 知難行易 論述題 1. 試論莊子的道論 2. 簡(jiǎn)述董仲舒的“天”的多重屬性 3. 簡(jiǎn)述陸九淵的“發(fā)明本心”的簡(jiǎn)易功夫 2015年武漢**哲學(xué)史 填空 1，以祖配天發(fā)展成________ 2，夏有《連山》，殷有《歸藏》，周有________ 3，________說(shuō)“和實(shí)生物，同則不繼” 4，孔子說(shuō):“________，桓魋其如予何！” 5，《老子》版本，1973 長(cháng)沙馬王堆帛書(shū)，1993 郭店楚簡(jiǎn)，以及藏于北京*圖書(shū)館的________ 6，________，《經(jīng)》，《稱(chēng)》，《道原》合稱(chēng)《黃帝四經(jīng)》 7，《淮南子》是________召集門(mén)客創(chuàng )作而成 8，劉秀命人將圖讖整理成________篇 9，________取代《論語(yǔ)》，和《老子》，《周易》合稱(chēng)“三玄” 10，________講老子出關(guān)至印度，創(chuàng )立佛教 11，周敦頤________是對《易》，《庸》之學(xué)的總結和發(fā)揮 12，陸學(xué)復興與和會(huì )朱陸，是由朱門(mén)后學(xué)________實(shí)現的 13，程顥說(shuō):“________二字卻是自家體貼出來(lái)” 14，劉宗周中年以“慎獨”為宗，晚年以________為主線(xiàn) 15，孫中山《建國方略》由________，《實(shí)業(yè)計劃》，《民權初步》三部分組成 名詞解釋 1.不憤不啟，不悱不發(fā) 2.天地不仁，以萬(wàn)物為走狗 3.性者，本始材樸 4.尚賢，尚同 5.竹林七賢 6.《復性書(shū)》 7.天下惟器,道在器中 8.三民主義 論述題 1. 孔子天命論的主要內容，與上古天命論相比，它有何重大轉變？ 2. 二程“天理”“格物”思想的異同 3. 黃宗羲對封建君權的批判 2016年武漢**哲學(xué)史 填空 1.莊子天地與我并生.萬(wàn)物與我為一出自?xún)绕猒____ 2.孟子今人乍見(jiàn)孺子將入于井.皆有_____之心 3.先秦公孫龍和_____是*代表性的名家 4.孟子認為他的時(shí)代墨子和學(xué)說(shuō)影響* 5.虛壹而靜出自荀子中_____ 6.楊雄的著(zhù)作有法言和_____ 7.王充作_____批判讖緯說(shuō) 8.魏晉玄學(xué)家_____對莊子的注解影響了郭象的莊子注 9.物不遷論作者是_____ 10.一年三千是佛教_____宗思想 11.華嚴金獅子章是_____著(zhù)作 12.程顥哲學(xué)文獻定性書(shū)和_____.后者影響深遠卻未被近思錄收錄 13.程頤在與其弟子楊時(shí)討論張載西銘的書(shū)信中提出了著(zhù)名的命題_____ 14.太極圖說(shuō)篇首________被朱熹解釋成無(wú)形而有理 15.張載________與德性所知的區分影響了宋明理學(xué) 16.明儒學(xué)案中師說(shuō)概括明代思想家________的思想學(xué)宗自然而要歸于自得 17.方以智區分了質(zhì)測與________并討論了二者關(guān)系 18.康有為著(zhù)作新學(xué)偽經(jīng)考和________震動(dòng)思想界 19.有關(guān)知行觀(guān).孫中山提出____說(shuō) 名詞解釋 1. 忠?。鬃樱?#13; 2. 為道日損 3. 法、術(shù)、勢 4. 天人感應（董仲舒） 5. 獨化 6. 氣質(zhì)之性 7. 格物致知（程頤） 8. 質(zhì)力相推 論述 1. 試述易傳思想及其當代性意義. 2. 試述王陽(yáng)明的“心即理說(shuō)” 3. 試述王夫之的理氣、道器觀(guān).
