書(shū)法愛(ài)好者向書(shū)法家過(guò)渡，一個(gè)基本的要求就是要學(xué)會(huì )書(shū)法創(chuàng )作，也就是說(shuō)，要有自己的作品，這些作品是反映所學(xué)、所思、所創(chuàng )的綜合反映，臨了多少年的字帖，手上的功夫上去了，接下來(lái)就要進(jìn)行書(shū)法創(chuàng )作了，但一定要注意書(shū)法創(chuàng )作不是臨帖，不是把字帖上的字照搬到宣紙的格式上就是自己的作品了，書(shū)法創(chuàng )作是要有一定條件的。 　　書(shū)法創(chuàng )作的內容是很廣泛的，有的人喜歡寫(xiě)詩(shī)詞，有的人喜歡寫(xiě)幾個(gè)字，不管是什么內容，只要是積極的、健康的，能引發(fā)人的內心共鳴，或是鼓舞人的，都算是好的內容。但是，作為書(shū)寫(xiě)者來(lái)說(shuō)，特別是初學(xué)創(chuàng )作的書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，對內容的選擇，先摘錄一些內容中有更多自己熟悉的字，這樣的好處是容易上手，還有就是內容中相同的字、部首和結構相近的字要盡量少，這樣對于章法的安排也是有好處的，否則，對于新手來(lái)說(shuō)，處理起來(lái)是很費事的，不利于初學(xué)者進(jìn)行創(chuàng )作。 　　章法從大的方面講就是作品的形式，這種形式可分為橫式的和豎式的，初學(xué)者可借鑒前人的章法形式，或是借鑒今人的創(chuàng )作形式進(jìn)行。但這其中要注意盡量不要折紙書(shū)寫(xiě)，為什么要強調這個(gè)問(wèn)題？可能很多人是反對的，他可能會(huì )說(shuō)，不折紙寫(xiě)出格了怎么辦？其實(shí)，從長(cháng)遠的角度來(lái)說(shuō)，我們建議從現在開(kāi)始要練習不折紙書(shū)寫(xiě)，你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)名家在寫(xiě)字之前要折紙？如果在這方面你練就了一身不用折紙就書(shū)寫(xiě)的本領(lǐng)，就已經(jīng)技高一籌了，包括正書(shū)也不要折紙書(shū)寫(xiě)，就看你是怎么認識的。 　　用墨問(wèn)題實(shí)際上是技法方面的事情，但這里強調的是，創(chuàng )作時(shí)要盡量做到墨法的表現性，我們知道，墨分為干、濕、濃、淡、枯等特性，如何在書(shū)法創(chuàng )作中把這些特性充分完全地表現出來(lái)，這就是能力，而這種能力也是需要長(cháng)時(shí)間的培養和實(shí)踐的，因此，在創(chuàng )作中，要有意識地加強這方面的鍛煉，提高用墨水平。一個(gè)書(shū)法高手往往是在用墨方面就贏(yíng)得了30分以上，因為用墨好了，作品就會(huì )有強烈的視覺(jué)沖擊力，能主動(dòng)吸引觀(guān)者的眼球，這方面的大家可參考王鐸、吳昌碩等人的作品。 　　我們知道，書(shū)法作品的好壞，要考察很多種因素，但其中一個(gè)就是作品的氣息。什么是氣息？氣息就是作品的生命之氣，這種氣息貫穿到字間、行間及整體上，關(guān)于這個(gè)方面的敘述，請關(guān)注《太一智慧書(shū)畫(huà)藝術(shù)》平臺，往期有專(zhuān)門(mén)介紹。只是要強調一下，在書(shū)法創(chuàng )作時(shí)，要盡量保持作品風(fēng)格的統一性、協(xié)調性和一致性，讓人一看就是你的風(fēng)格，是你自己的氣質(zhì)，這個(gè)方面是需要有一個(gè)過(guò)程的多次實(shí)踐，靠一兩次是根本不可能實(shí)現的。

　　談到這個(gè)問(wèn)題，有的人可能是摸不著(zhù)頭腦，說(shuō)創(chuàng )作就是創(chuàng )作，情感從哪里來(lái)？簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng )作中的情感是來(lái)自于創(chuàng )作者內心的執著(zhù)和意識自發(fā)，當一個(gè)人專(zhuān)注于某件事情時(shí)，他就會(huì )對這件事產(chǎn)生深厚的情感，書(shū)法家在創(chuàng )作時(shí)，往往自覺(jué)不自覺(jué)地把自己的內心世界帶入到他的作品中來(lái)，有的人在創(chuàng )作時(shí)，心里顫抖，身上出汗，這就是情感的上升使然，如果沒(méi)有這些現象，只能說(shuō)明自己的高度還不夠好。情感來(lái)自于認知，來(lái)自于培養，認知就是對書(shū)法、對藝術(shù)的見(jiàn)識，培養是實(shí)踐而來(lái)的，是把這些認知通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲取的，有情感的作品更有個(gè)性和生命的重合力，更能打動(dòng)人。 　　所謂字形就是創(chuàng )作和臨帖中的字形對比，也就是說(shuō)，在創(chuàng )作中寫(xiě)出來(lái)的字跟字帖中的有差別。這個(gè)問(wèn)題要分兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，一方面，是臨帖的時(shí)間太短，沒(méi)有吃透字帖的精髓，可能連*起碼的筆法都沒(méi)學(xué)會(huì )，另一方面，字帖是臨會(huì )了，照著(zhù)寫(xiě)是不存在問(wèn)題的，但在創(chuàng )作中就會(huì )變形。如果是前面的問(wèn)題，那就還需要在臨帖上多下功夫，深入學(xué)習其中的筆法和結體，如果是后面的問(wèn)題，就不是大問(wèn)題了，因為每一個(gè)人都有每一個(gè)人的氣質(zhì)，形不像，有神就行，就怕太像，太像了就是照搬，而不是創(chuàng )作了。 　　盡管如此，但書(shū)法創(chuàng )作還需要更多的素材，比如哲學(xué)的、美學(xué)的、藝術(shù)的、思想的、文化的等等，為什么書(shū)法難出大家？就是因為書(shū)法創(chuàng )作所需要的內容太多，是一個(gè)人終生的修為。但初學(xué)創(chuàng )作的人，應該從外在形式等方面走好第*步。