藝術(shù)是有難度的，是復雜的，如若不復雜就不是藝術(shù)。跳水和跳樓都是往下跳，但跳水要有花樣和動(dòng)作。書(shū)法從文化角度上分析要有開(kāi)合，開(kāi)合與動(dòng)靜一致。 說(shuō)一個(gè)人的書(shū)法不知相背，說(shuō)明他筆法不清楚。往往一個(gè)人臨帖的筆畫(huà)、字型都挺像，但他的字看上去沒(méi)有神采，說(shuō)明就是沒(méi)有筆勢，筆勢就是相背。既矛盾、又協(xié)調，體現陰陽(yáng)，是高手。王羲之的矛盾制造的多，又非常協(xié)調，他創(chuàng )作時(shí)不用想，一出手就是。任何時(shí)候，都是在制造矛盾，然后解決矛盾。 有些美術(shù)理論上說(shuō)“書(shū)法”是藝術(shù)的靈魂。書(shū)法是專(zhuān)門(mén)表達哲學(xué)的藝術(shù)，傳統哲學(xué)，陰陽(yáng)哲學(xué)，陰陽(yáng)之道。書(shū)法是成功率*低的藝術(shù)，歷朝歷代也就兩三個(gè)成功的。真正的內行是看“招”，因此筆勢很重要。從濟南出發(fā)到北京，差一毫米就遠去了。臨帖就要重新回到細節，打破常規鋼筆字的寫(xiě)法?！暗馈辈贿h離，“道”從來(lái)都是在字內，首先要明白字的陰陽(yáng)之道。創(chuàng )作中只要用心去做了，相信會(huì )有人去看的。審美是悠閑的，要“臥游”。哲學(xué)的思想是*自由的思想。 有時(shí)候看古人的東西，幾乎沒(méi)有“山頭”了，留給后人的余地幾乎沒(méi)有了，古人想占“山頭”，可謂嘔心瀝血。創(chuàng )作時(shí)一開(kāi)始要有變化的意識，時(shí)間長(cháng)了，這種意識就化成了自然書(shū)寫(xiě)了。就像寫(xiě)格律詩(shī)一樣，一開(kāi)始要費心思去考慮平仄，寫(xiě)多了，隨手一寫(xiě)都符合格律。臨的時(shí)候可以不像，但原理要知道，要把技術(shù)難度加進(jìn)去。 變化就是矛盾，但也不能炫技，要講主次，有時(shí)候需要一些重復后再變?！短m亭序》是書(shū)法陰陽(yáng)之道的技術(shù)大全，我們能運用30%就很好了。 我們別說(shuō)超越古人，回去都很難。不超過(guò)80歲，難成，沒(méi)有經(jīng)歷的“提純”出不來(lái)。不到一定年齡，很難寫(xiě)出那個(gè)年齡的味道。啟功的字看似簡(jiǎn)單，但好多人只學(xué)其形，難以企及啟功先生的那種貴族之氣。 臨弘一法師的字，與法師的字放在一起一比較，那種氣是達不到的。線(xiàn)的“質(zhì)感”究竟什么時(shí)候能達到，需要我們運用正確的方法一步一步去追求。影響線(xiàn)質(zhì)的*主要的是“觸覺(jué)”，筆與紙接觸的感覺(jué)?！坝|覺(jué)”不好，決定心情，決定質(zhì)感。 “蘭亭序”的心情、“祭侄稿”的心情、“寒食帖”的心情，我們都無(wú)法追求。就執筆的高低問(wèn)題，要憑自己的感覺(jué)來(lái)決定。
