書(shū)法也講究“墨分五色” 書(shū)法點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條中節奏的呈現，除了用筆之外，還有賴(lài)于墨色之助。 在酣暢淋漓的墨色氤氳中，書(shū)法家和畫(huà)家一樣，成就了一個(gè)氣化流動(dòng)、虛靈縹緲的藝術(shù)空間。在*書(shū)法家看來(lái)，墨和氣的關(guān)系十分緊密，墨的世界就是氣的世界。氤氳，即“氤氳”，原指天地陰陽(yáng)二氣交感，孕育動(dòng)蕩和流動(dòng)的混沌狀態(tài)。這種狀態(tài)，也就是作為萬(wàn)物本原而又混沌未分的氣的一種運動(dòng)狀態(tài)。墨的世界，之所以能幻化出一個(gè)生意盎然的世界，與*傳統哲學(xué)中的氣化哲學(xué)密切相關(guān)。 在書(shū)法中，墨氣主要是通過(guò)墨色的濃淡變化、枯潤對比、漲墨暈染等彰顯出來(lái)。離開(kāi)了墨色的濃淡變化、枯潤對比、漲墨暈染等等、墨氣則無(wú)處可見(jiàn)。書(shū)法家寫(xiě)字很重視調墨，調墨離不還水和墨，水是無(wú)，墨是有，水至清而無(wú)色，墨至純而大黑，書(shū)法就是要在水和墨這“兩端”的交融變化中，來(lái)展現那墨氣的流動(dòng)聚散，展現那些水墨淋漓和墨氣氤氳的效果。 書(shū)法中的“墨分五色”觀(guān)念，是在五行哲學(xué)的啟發(fā)下產(chǎn)生的。*古代哲人，根據陰陽(yáng)五行哲學(xué)原則，將色彩歸為五種基本元素，即青、赤、黃、白、黑五色。五色就是五行的表現，五色于五行之間存在著(zhù)對應的關(guān)系：水為黑，火為赤，木為青，金為白，土為黃，以這五種色彩分別象征自然界和社會(huì )人類(lèi)的各個(gè)方面，并組織成某種密不可分的關(guān)聯(lián)結構，五色對應五行、五色象征五方、五色顯示五德等等。受五行哲學(xué)的影響，*人認為天有東、西、南、北、中五方，音有宮、商、角、徵、羽五音 ,物有金、木、水、火、土五行，顏色也不出于紅、黃、藍、白、黑五色。*人長(cháng)期將五色視為基本的色彩，所以清人沈宗賽說(shuō)：“五色源于五行，謂之正色，而五行相錯雜以成者謂之間色，皆天地自然之文章?！?#13; 總體上看，在唐代以前，*書(shū)法對墨色的要求，主要還是以濃墨為主，最經(jīng)典的表述就是“一點(diǎn)如漆”。到了唐代，書(shū)法開(kāi)始關(guān)注墨色變化。歐陽(yáng)詢(xún)說(shuō)：“墨淡則傷神采，絕濃必滯鋒毫?！睂O過(guò)庭說(shuō)：“帶燥方潤，將濃遂枯?！彼麄儩獾m宜中和的墨色美。但在洇染暈化的宣紙使用之前，淡墨的妙處在絹素和麻紙上不容易體現，容易因淡而缺乏神采，所以，實(shí)際上用墨還是以濃墨為主，他們甚至希望墨色能數百年保全如漆，不至于洇化散脫。
