在書(shū)法方法技巧中，筆法是占*位的，沒(méi)有筆法，就無(wú)從談字法、章法、墨法。中鋒取勢，側鋒取妍，任何用筆都離不開(kāi)的要素正是"發(fā)力點(diǎn)"。篆、隸、楷、行、草當中線(xiàn)條的勁挺都是"發(fā)力"的作用。筆毫由于用筆發(fā)力的不同，從而產(chǎn)生各種各樣的變異，這也正是所謂的"鋒變"。 　　關(guān)于用筆的"發(fā)力"與"鋒變" 　　毛筆在紙上運行要留下痕跡，這痕跡就是漢字的點(diǎn)畫(huà)。用同樣的一支毛筆，由不同的人來(lái)寫(xiě)相同的一個(gè)字，結果是一人一面。其原因是因為每個(gè)人的運筆發(fā)力方法不同。寫(xiě)字時(shí)，筆毫由于手臂的發(fā)力會(huì )發(fā)生各種各樣的變異，這種書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的鋒毫之變，我們稱(chēng)之為"鋒變"。 　　無(wú)論何種字體書(shū)體中的點(diǎn)畫(huà)，其實(shí)就是書(shū)寫(xiě)時(shí)"鋒變"的結果。研究筆法，實(shí)際上，就是要集中在怎樣控制"鋒變"的這一關(guān)鍵點(diǎn)上。 　　我們知道，任何一個(gè)筆畫(huà)，都是由入、行、收三個(gè)技巧環(huán)節來(lái)完成的（點(diǎn)，一入即收）。入，主要是完成筆畫(huà)前端的造型；行，是完成筆畫(huà)中部的造型；收，是完成筆畫(huà)尾部的造型。發(fā)力和鋒變的各種技巧，也就集中體現在這三個(gè)細小環(huán)節之中。在這三個(gè)環(huán)節中，每一個(gè)環(huán)節都會(huì )直接影響一個(gè)筆畫(huà)的造型。因此，它是用筆最基本的技巧環(huán)節，對筆法的研究也就必須著(zhù)眼于這三個(gè)具體的技巧環(huán)節。

　　用手、腕、臂的發(fā)力來(lái)控制和調領(lǐng)鋒毫，利用鋒變來(lái)完成這三個(gè)環(huán)節，并進(jìn)行點(diǎn)畫(huà)的刻畫(huà)，就是用筆的關(guān)鍵。古人研究筆法最經(jīng)典的成果莫如"永字八法"，雖然它還是殘缺的理論（如：心鉤、鵝鉤、之捺等，這些極為重要的筆畫(huà)，只一個(gè)"永"字無(wú)法包含其中，說(shuō)明它還是一個(gè)不完整的理論。），但其實(shí)踐指導意義確是重大的。我們仔細分析"策、勒、弩、趯、側、掠、啄、磔"八字，實(shí)際上講的就是一個(gè)控筆發(fā)力的問(wèn)題。 　　由于發(fā)力方法的不同而導致鋒變的不同，又由于鋒變的不同而導致點(diǎn)畫(huà)的形狀不同。故而才形成了"楷書(shū)筆法"、"篆書(shū)筆法"、"隸書(shū)筆法"、行書(shū)筆法"、"草書(shū)筆法"的五種筆法分類(lèi)。 　　五種字體各有各的主要筆法特征，篆書(shū)的"鐵線(xiàn)玉箸"、隸書(shū)的"蠶頭雁尾"、楷書(shū)的"永字八法"、行草書(shū)的"絞轉連綿"等既是。在同一種字體之中，無(wú)論其風(fēng)格是怎樣變化，在點(diǎn)畫(huà)的刻畫(huà)，或者說(shuō)在發(fā)力方法和鋒變上，都有著(zhù)非常明顯的共性特征和個(gè)性特征?！稄堖w碑》與《曹全碑》比較，共性是"波磔"和"蠶頭雁尾"，區別是一方一圓、一剛一柔。柳楷和顏楷比較，共性是"藏頭護尾"與"八法"，區別是一骨一筋、一峻一樸。 　　這些差異的形成，無(wú)疑是鋒變的結果。由此，我們又可以推斷出，個(gè)性風(fēng)格的形成，很大程度上是原于個(gè)性化的運筆發(fā)力方法和個(gè)性化的鋒變上。人們稱(chēng)米芾的"刷"、東坡的"畫(huà)"、山谷的"描"，就是對他們個(gè)性鋒變技巧最典型最貼切的形容。也正因為他們各自的這種獨特的鋒變技巧，才形成了他們各自的書(shū)風(fēng)，才形成了宋代"尚意"的書(shū)風(fēng)。這種例子俯拾皆是。