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                                                                                        位置:培訓問(wèn)答 > 粵語(yǔ)方言算是一門(mén)語(yǔ)言嗎-粵語(yǔ)學(xué)習

                                                                                        粵語(yǔ)方言算是一門(mén)語(yǔ)言嗎-粵語(yǔ)學(xué)習

                                                                                        日期:2019-08-27 17:51:36     瀏覽:621    來(lái)源:天才領(lǐng)路者
                                                                                        核心提示: 來(lái)德國之后,身邊的歐洲小伙伴動(dòng)不動(dòng)就會(huì )三四五六種語(yǔ)言。乍聽(tīng)了不得,然而這三四五六種一般都屬于拉丁語(yǔ)系或日耳曼語(yǔ)系,許多詞語(yǔ)甚至句法都是同根同源的。

                                                                                          來(lái)德國之后,身邊的歐洲小伙伴動(dòng)不動(dòng)就會(huì )三四五六種語(yǔ)言。乍聽(tīng)了不得,然而這三四五六種一般都屬于拉丁語(yǔ)系或日耳曼語(yǔ)系,許多詞語(yǔ)甚至句法都是同根同源的。我就很不服氣了:憑什么漢語(yǔ)普通話(huà)跟英語(yǔ)相差那么遠是兩種語(yǔ)言,德語(yǔ)和荷蘭語(yǔ)、挪威語(yǔ)和丹麥語(yǔ)這么像也算是兩種語(yǔ)言?或者說(shuō),到底怎么才算一門(mén)語(yǔ)言怎么才不算一門(mén)語(yǔ)言?西歐的各種語(yǔ)言換到*語(yǔ)境下怎么好似*的各大方言(dialect or topolect)?有些所謂的“不同語(yǔ)言”——如挪威語(yǔ)和丹麥語(yǔ)(沒(méi)有挪威或丹麥的朋友,亂說(shuō)不怕)——還是互通的,而一個(gè)只會(huì )普通話(huà)(或官話(huà)的某一支)的*人未經(jīng)學(xué)習應該完全聽(tīng)不懂粵語(yǔ)或閩南語(yǔ)。然而,會(huì )說(shuō)挪威語(yǔ)和丹麥語(yǔ)的可以說(shuō)自己是“會(huì )說(shuō)兩種語(yǔ)言”,到一個(gè)會(huì )說(shuō)普通話(huà)、粵語(yǔ)和閩南語(yǔ)的人身上就變成“除了滿(mǎn)大林,我還會(huì )說(shuō)兩種方言”了。(注:我有些朋友不認同或不喜歡“官話(huà)”這一說(shuō)法,為了避免冒犯人,我想著(zhù)既然蔣介石有“常凱申”這一中西結合的小名,把官話(huà)稱(chēng)為“滿(mǎn)大林”又何妨?)   更蹊蹺的是,多掌握的這些“方言”有時(shí)似乎還成了負擔。有一次,我跟一個(gè)廣州的朋友在爭論誰(shuí)的普通話(huà)口音更重。我們一邊指控對方“廣東腔”重得不行,一邊急忙調整自己的口音,拼盡全力舍棄“啦”、“噢”、“誒”這種廣東味濃重的語(yǔ)氣助詞,希望讓自己的普通話(huà)聽(tīng)起來(lái)更加“標準”。爭執不下,我們叫來(lái)兩三個(gè)北方(秦嶺淮河以北的那個(gè)“北方”,不是廣東人口中的“北方”)的朋友當裁判??赡芤驗槲遗笥延没浾Z(yǔ)比我用潮汕話(huà)更加頻繁因而講普通話(huà)的時(shí)鄉音更重,根據兩三個(gè)北方來(lái)的非專(zhuān)業(yè)評委判定,我的普通話(huà)在“標準度”上還是更勝一籌。我洋洋得意。   后來(lái)回想起這件小事,覺(jué)得有些詭異。兩個(gè)廣東人,為什么在比拼誰(shuí)的普通話(huà)聽(tīng)起來(lái)不“廣東”?生在廣東、長(cháng)在廣東、在家里不講普通話(huà),說(shuō)起普通話(huà)來(lái)有廣東口音,難道不是正常、自然而又美麗的事情?   之前,我以為一種“話(huà)”是不是一種語(yǔ)言是顯而易見(jiàn)的,有個(gè)世界通用的標準?!皾M(mǎn)大林和粵語(yǔ)顯然是同一種語(yǔ)言嘛,用的都是一套書(shū)寫(xiě)系統?!闭б豢?,這種論斷好像沒(méi)什么問(wèn)題。但問(wèn)題是,且不說(shuō)粵語(yǔ)有自己“非正式”的書(shū)寫(xiě)系統,這種論斷所謂的“書(shū)寫(xiě)系統”指的是哪一套書(shū)寫(xiě)系統?新文化運動(dòng)以前,這種“書(shū)寫(xiě)系統”應該是文言文。但文言文與任何一種漢語(yǔ)方言都是雖有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系但相去甚遠——它與*各方言的關(guān)系更像拉丁語(yǔ)之于印刷術(shù)普及前的西歐諸語(yǔ)。如果說(shuō)因為有文言文這一套統一的書(shū)寫(xiě)系統,滿(mǎn)大林和粵語(yǔ)就是同一種語(yǔ)言,那所有發(fā)源自拉丁語(yǔ)的歐洲語(yǔ)言也可以放在一起視作一門(mén)語(yǔ)言了?不對不對。   那如果這“書(shū)寫(xiě)系統”是“現代漢語(yǔ)”呢?畢竟,我們現在的書(shū)寫(xiě)系統不是文言文,而且也很統一嘛。但現代漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)形式以白話(huà)文為基礎,而白話(huà)文又以滿(mǎn)大林——特別是北京及其周邊地區的滿(mǎn)大林——為基礎,若說(shuō)因為現代漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)系統統一,滿(mǎn)大林和粵語(yǔ)即是同一門(mén)語(yǔ)言,不是循環(huán)論證?另外,粵語(yǔ)“非正式”的書(shū)寫(xiě)體系,雖然用的依舊是漢字,但不通粵語(yǔ)、只通滿(mǎn)大林的人大概只能看懂幾成(例如下面這句很普通的粵語(yǔ)文字:“我琴晚翻咗屋企,因為我姑婆搵我傾計”)。若新文化運動(dòng)之時(shí),廣東省內有一個(gè)獨立的“粵語(yǔ)白話(huà)文”運動(dòng),今天嶺南的語(yǔ)言景象可能會(huì )不大一樣(歷史決定論者們會(huì )說(shuō)當時(shí)的經(jīng)濟、政治、社會(huì )條件決定了這樣的事情不可能發(fā)生——那就當我什么都沒(méi)講)。   其實(shí)單單“普通話(huà)”這個(gè)詞就已經(jīng)很值得端倪了。雖說(shuō)“普通話(huà)”是一門(mén)剛被建構起來(lái)不久的語(yǔ)言,但因為這種“建構”有其基準,“普通話(huà)”這個(gè)叫法便不無(wú)惑人之處。首先,普通話(huà)實(shí)際上是滿(mǎn)大林的現代標準化形式(因此也稱(chēng)現代標準滿(mǎn)大林),但實(shí)際上不只有官話(huà)有其“標準形式”,粵語(yǔ)、閩南語(yǔ)這些都有,但我們卻用“普通話(huà)”特指“滿(mǎn)大林普通話(huà)”。其次,由于避開(kāi)了“官話(huà)”或“北京話(huà)”等名稱(chēng),“普通話(huà)”這一叫法還讓人有一種學(xué)這樣一門(mén)語(yǔ)言對大家都很公平的錯覺(jué)(“新*,新氣象;普通話(huà),一齊講!”——我編的)。但實(shí)際上,在剛推廣普通話(huà)的當年,學(xué)習普通話(huà)對于北京人、四川人和廣東人而言,難度不可同日而語(yǔ)(依次遞增)。也就是說(shuō),所謂的“統一的書(shū)寫(xiě)系統”并非聽(tīng)起來(lái)那么簡(jiǎn)單,粵語(yǔ)與滿(mǎn)大林是否同一門(mén)語(yǔ)言也遠非顯而易見(jiàn)(本文作者在這個(gè)問(wèn)題上不站邊)。但有一點(diǎn)是可以確定的:即便是在漢人當中,推廣普通話(huà)對操不同“方言”的人而言也絕非公平,甚至有強加之嫌。由此看來(lái),兩個(gè)廣東人極力擺脫自己跟“廣東腔”的干系可謂“虛假意識”的一個(gè)例證。   那么,為什么“普通話(huà)”這一殊榮被滿(mǎn)大林搶了去,沒(méi)有粵語(yǔ)或閩南語(yǔ)的份?這里可以來(lái)一些簡(jiǎn)單粗暴的事后解釋?zhuān)簼M(mǎn)大林作為一種書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言被廣泛使用,可能是從新文化運動(dòng)開(kāi)始。新文化運動(dòng)推廣的白話(huà)文肩負著(zhù)一個(gè)特殊的歷史使命,也就是將與國族構建息息相關(guān)的文學(xué)想象傳播給不懂文言的大眾,不分南北。但這種區別于文言文、以口頭語(yǔ)言為范本的新興書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言,其構建與南方諸語(yǔ)沒(méi)有太大關(guān)系。新文化運動(dòng)以前,滿(mǎn)大林的個(gè)別變體作為口頭語(yǔ)言就已經(jīng)在精英階層、特別是政治和文化精英中占主導地位;新文化運動(dòng)如火如荼之時(shí),南方各大語(yǔ)系的使用者加起來(lái)可能與滿(mǎn)大林(各種變體)的使用者不相上下(對不起,這種南北二元分法忽略了四川、貴州等也廣泛使用滿(mǎn)大林的南方地區、北方少部分使用晉語(yǔ)的地區以及少數民族地區),南方任何一種方言(或語(yǔ)言?)單拎出來(lái)都不可能在使用人數上與滿(mǎn)大林相比。一方面,南方語(yǔ)言多樣性太高;另一方面,政治和文化中心都靠北。

                                                                                        粵語(yǔ)方言算是一門(mén)語(yǔ)言嗎 粵語(yǔ)學(xué)習

                                                                                          文字的出現滯后于口頭語(yǔ)言——盡管書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言會(huì )反過(guò)來(lái)影響口頭語(yǔ)言。拋開(kāi)出現時(shí)間不講,這兩者普世化的時(shí)間點(diǎn)也相距甚遠??陬^語(yǔ)言可能是人類(lèi)溝通的最重要工具,而書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言在十六、十七世紀以前則與普通老百姓沒(méi)有多大關(guān)系。在中世紀歐洲和明清以前的*,書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言是相對獨立的存在。民族主義者喜歡統一語(yǔ)言,其中一個(gè)原因便是想利用人們對與這兩者差別的模糊認識。一方面,“我們都是法蘭西人民”、“我們都是炎黃子孫”這樣的口號需要一些方便的佐證,必須有某些“自古以來(lái)”便是如此的標識。像語(yǔ)言這樣看起來(lái)歷史悠遠同時(shí)又是情感載體的東西,自然要擔此重任。如果我們用的是同一種語(yǔ)言,那不就說(shuō)明我們“同根同源”?沒(méi)有語(yǔ)言的統一,我們進(jìn)行“想象”的媒介都不同,何來(lái)一個(gè)統一的“想象共同體”?從19世紀中下葉開(kāi)始,遠在巴黎的法國*往法國各地輸送講授“標準法語(yǔ)”(也即巴黎法語(yǔ))的教師,“將農民轉化為法蘭西人”(尤金·韋伯語(yǔ));同樣地,高舉*民族偉大復興旗幟的新*成立之后,也通過(guò)推廣教育、標準化新聞廣播所用語(yǔ)言等方式,在努力地將講話(huà)讓人聽(tīng)不懂的南越群蠻轉化為符合新時(shí)代要求的華夏兒女。   是語(yǔ)言還是方言,看似是一個(gè)事實(shí)性問(wèn)題,但到頭來(lái)可能還是像那誰(shuí)說(shuō)的一樣,許多“客觀(guān)事實(shí)”都是由權力所生產(chǎn)。不過(guò)這種問(wèn)題也是無(wú)聊想想就罷,畢竟撇開(kāi)國族構建不說(shuō),一門(mén)通用語(yǔ)對于促進(jìn)交流、推動(dòng)和平、加快經(jīng)濟增長(cháng)(有沒(méi)有背漏?)應該是有好處的。

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