文化提升品位,閱讀改變生活 習練書(shū)法時(shí),要嚴格遵循書(shū)寫(xiě)姿勢和執筆要求,姿勢不正,執筆無(wú)法,就不能揮毫運墨,應手得心。做人就如同這遵循書(shū)寫(xiě)姿勢和執筆要求,沒(méi)有規矩,則不成方圓,這規矩就是我們現實(shí)中的法律法規和道德規范,有規有矩,才能成方成圓,才能使個(gè)體得以自由發(fā)展。書(shū)法中筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的“避讓”與“呼應”也潛在地引導我們的為人處世?!氨茏尅笔亲灾饕庾R的覺(jué)醒,是“和而不同”的書(shū)藝境界,是謙謙君子之風(fēng)在書(shū)藝上的完美體現;而“呼應”則體現了精誠團結、密切協(xié)作,象征著(zhù)凝聚和合力,崇尚的是和諧境界。 生而為人,我們要樹(shù)立起既能“和而不同”又能團結共事的理念,在工作和生活中我們要常常處理“避讓”與“呼應”,工作中既要能獨當一面、開(kāi)拓創(chuàng )新,又要有顧全大局、團隊合作的精神。弘一法師的改過(guò)十誡,也體現了書(shū)法與做人的道理。 一、虛心 所謂虛心就是我們要明因識果,勇于承認自己的過(guò)錯,下決心改掉這些惡意惡行,同時(shí)還應向別人虛心請教,讓別人幫助自己指明本人尚未發(fā)現的過(guò)錯,以使自己人格更趨完美。 二、慎獨 慎獨是說(shuō)我們凡夫俗子的所作所為,起心動(dòng)念,佛菩薩乃至鬼神等,都在暗中盡知盡見(jiàn),我們若能時(shí)時(shí)做這樣想,便不敢再胡作非為了。 三、寬厚 所謂寬厚就是待人接物要懷真誠心,寬以待人,厚德載物,成為一個(gè)真實(shí)厚道的人。 四、吃虧 即不要貪人便宜,要學(xué)會(huì )吃虧精神。從表面上看,人吃了虧是受了損失,其實(shí)質(zhì)是人因吃虧而增長(cháng)了智慧。擴展了自己的心胸。古人云:“我不識何等為君子,但看每事肯吃虧的便是;我不識何等為小人,但看每事好便宜的便是?!边@也是弘一大師對吃虧二字的理解。 五、寡言 弘一大師認為,對于修行人來(lái)說(shuō)寡言最為重要。人間的災禍往往從多言中來(lái),言多不如言少,言少不如言好。少言可以免去許多人間禍患。因此古人勸人要謹言慎行,這樣可以避災免禍。 六、不說(shuō)人過(guò) 古人云:“來(lái)說(shuō)是非者,即是是非人?!闭f(shuō)別人是非的人,常常是那些挑撥離間的人,他們破壞了人與人之間的和睦氣氛,造成了人與人之間關(guān)系的緊張。弘一大師在講說(shuō)自己不說(shuō)人過(guò)的觀(guān)點(diǎn)時(shí),常以古人之語(yǔ)作論據,如舉孔子所云:“躬自厚而薄責于人?!币馑际钦f(shuō)對人應少一分指責多一分寬容。 七、不文己過(guò) “文”在此是掩飾的意思。自己有了過(guò)錯,不知改過(guò),反而極力掩飾過(guò)錯,甚至推卸責任。這樣做的人就是有私心和心懷奸詐的表現。唯有不去掩飾自己的過(guò)錯,才可能知錯必改,最終可少犯錯誤。 八、不覆己過(guò) 對于得罪別人之處,要認真反思自己的不是,如果過(guò)錯是自己有意無(wú)無(wú)意中導致,我們要發(fā)大慚愧,生大恐懼,向別人發(fā)露陳謝,懺悔前愆。切不可顧及體面,隱忍不言,自誑自欺。