書(shū)法入門(mén)，方法比努力更重要 書(shū)法學(xué)習關(guān)鍵是在于得法 有人學(xué)習寫(xiě)字，寫(xiě)了幾十年還是寫(xiě)不好，根本原因是路子不對，沒(méi)有找到真正的方法。不會(huì )方法的學(xué)習，寫(xiě)得時(shí)間越長(cháng)情況越糟糕。不得法的學(xué)習，就只能在原地轉圈，像遇到了“鬼打墻”，雖然走了不少路，勞神費力，徒費了時(shí)光，*還是走不出來(lái)。不得法的學(xué)習很可怕！ 學(xué)習書(shū)法如何提高效率 書(shū)法關(guān)鍵是學(xué)習方法。要學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )舉一反三，用最少的精力獲取最多的回報，在有限的生命里獲得更多的知識。宋代書(shū)法家蘇東坡說(shuō)：“真如立，行如行，草如走?！币馑际强瑫?shū)如站立，行書(shū)如行走，草書(shū)如奔跑?？谶@里是楷模、典范的意思?？瑫?shū)點(diǎn)畫(huà)分明，搭配勻稱(chēng)，形體方正，應規入矩，宜于初學(xué)。 明朝書(shū)法理論家豐坊說(shuō)：“學(xué)書(shū)須先楷法…楷書(shū)既成，乃縱為行書(shū)。行書(shū)既成，乃縱為草書(shū)?！睂τ诔鯇W(xué)者來(lái)說(shuō)，繞過(guò)楷書(shū)，直接學(xué)行書(shū)或草書(shū)，就會(huì )因為忽視了楷書(shū)的基本點(diǎn)畫(huà)、結構的訓練、寫(xiě)出的字容易出現點(diǎn)畫(huà)不規矩，筆力不剛勁，疏密不勻稱(chēng)，結構不安穩，比例不適當等弊病。所以唐孫過(guò)庭說(shuō)：“圖真不悟，習草將迷?！泵鞔舫`玉也說(shuō)：“近世多尚行草，未始學(xué)真而先習草，如人未學(xué)立而欲走，蓋可笑也?！?#13; 綜上所言，中心意思是：學(xué)習楷書(shū)是手段，從中學(xué)來(lái)方法才是目的。從楷書(shū)入門(mén)書(shū)法殿堂是明智的選擇，這是“康莊”大門(mén)。 清ㄠ敧貞《書(shū)學(xué)捷要》中云：學(xué)書(shū)六要，一氣質(zhì)、二天資、三得法、四臨摹、五用功、六識鑒，六要俱備，方能成家。故細察六要，吾以為“得法”最重要，氣質(zhì)再好，天資再高，如不“得法”，就會(huì )走彎路，再“用功”也無(wú)濟于事。氣質(zhì)不好，天資不高，只要“得法”，再加上“用功”，也會(huì )學(xué)好書(shū)法?！ ∪腴T(mén)首先要選一個(gè)明師 在生活中我們說(shuō)一個(gè)人做事情很得法，就是說(shuō)他行事進(jìn)退有余，分寸拿捏得很好，給人一種做事從容老練的感覺(jué)，那么在書(shū)法學(xué)習中我們如何才能做到在方寸之間運筆自如、隨心所欲不逾矩的得法境界呢？ 特別是剛剛起步學(xué)習階段尤為重要；古之學(xué)者必有師，只是許多后人只記住了成名的學(xué)生而忘了老師，就象知道王羲之，而不了解衛夫人一樣，這從中也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，青出于藍但可勝于藍；師者，所以傳道受業(yè)解惑也，有了老師，可以告訴你什么樣是正確的寫(xiě)字方法，包括坐姿、執筆、臨帖，繼之，可以告訴學(xué)生如何結體，如何用筆，如何體會(huì )古人的筆法等等，如果沒(méi)有老師，單靠自己閉門(mén)造車(chē)，不知要到猴年馬月才能體會(huì )到各種筆法技巧。學(xué)習別人的經(jīng)驗就是延長(cháng)生命，縮短到達成功的道路。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣；有了老師，學(xué)生還可以提出自己在學(xué)習書(shū)法過(guò)程中出現的的疑問(wèn)，通過(guò)教學(xué)互動(dòng)，不斷解決出現的問(wèn)題，這樣才能不斷的提高。 書(shū)法的學(xué)習在于心悟手悟，心到筆到，即所謂得之于心應之與手，要此妙境非下工夫不可。書(shū)法作為一種技能，自然是熟能生巧，無(wú)非快慢而已。臨帖就是向不會(huì )說(shuō)話(huà)的老師學(xué)習，用功就是不斷的學(xué)，不斷的體會(huì )，不斷的感悟，日久漸積，所習諸家之形質(zhì)必了然于心胸，性情奔然于腕下，心手相稱(chēng)，游刃自若。 擇師也好，用功臨帖也好，其實(shí)是一回事，一個(gè)是現在會(huì )說(shuō)話(huà)的老師，一個(gè)是古代不會(huì )說(shuō)話(huà)的老師，一個(gè)是教你，一個(gè)是你去學(xué)。作為學(xué)習的主體，有了老師之后，重點(diǎn)是用功，所謂書(shū)山有路勤為徑，徑通成功，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，舟達彼岸。對于初學(xué)書(shū)法從哪種字體入手為宜，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，無(wú)必要也不可能強求一致，只要得法并下得深功，從任何字體入手都能取得成就，可謂殊途同歸。但其所花費的時(shí)間精力，所走路程的遠近曲直恐怕就大相徑庭了?！ 槭裁唇ㄗh從楷書(shū)入手 楷書(shū)從漢朝就已有其雛形，魏、晉大為盛行，至隋、唐乃集其*，初學(xué)者學(xué)習哪一朝代的為好呢？我認為從唐楷入手學(xué)書(shū)，有法可依，能把筆畫(huà)寫(xiě)得方中矩，圓中規，直中繩，長(cháng)短合度，輕重合宜，結構穩健，從而奠定堅實(shí)的基礎。唐楷法度森嚴，學(xué)習時(shí)容易被那嚴格的規矩所束縛，而提出初學(xué)應從魏晉入手，說(shuō)這樣可以把字寫(xiě)得天真爛漫，自由放縱。 我認為要把字寫(xiě)得或古拙，或俊俏，或莊重，或飄逸，或豐偉，或瀟灑，或肅穆，或飛動(dòng)，總之具有一定的風(fēng)格特色，是非常必要的。對于初學(xué)者卻應力求結構的工整規矩。正如孫過(guò)庭所說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復歸平正?！背鯇W(xué)不學(xué)平正，字就會(huì )歪斜無(wú)儀；但過(guò)于平正，又將呆板而無(wú)生氣，所以又必須追求險絕；險絕過(guò)甚，便會(huì )狂怪無(wú)態(tài)，因此又要歸于平正。這就是學(xué)書(shū)循環(huán)往復，不斷升華的過(guò)程。以平正論，唐楷當之無(wú)愧。清人說(shuō)：“學(xué)書(shū)須臨唐碑，到極勁健時(shí)然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫(xiě)成軟弱字矣?！毕葘W(xué)法度森嚴的還是先學(xué)自由放縱的，唐徐浩《論書(shū)》云：“初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附?！边@話(huà)很有見(jiàn)地。我贊成先從點(diǎn)畫(huà)瘦硬的唐楷起步。 初唐書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)，用筆潔凈，結構精嚴，對后世影響很大。歐書(shū)《皇甫君碑》最足以代表歐書(shū)險勁的風(fēng)格，而且是已印行的歐體字中最清晰、神氣最完足的?！毒懦蓪m醴泉銘》用筆樸厚凝重而又挺拔勁健，結體平穩中追求險峻。歐字極受推崇，“寫(xiě)透歐書(shū)，碑版皆可書(shū)矣?！鼻宄瘲钍鼐凑f(shuō)：“歐陽(yáng)信本之醴泉銘，趙子固推為楷法極則，人無(wú)異議?！背鯇W(xué)者學(xué)此二碑，可避免結構松散的毛病。 顏真卿的《勤禮碑》橫輕豎重對比鮮明，富于立體感，結構方整嚴謹，宜于初學(xué)。顏真卿晚年某些作品筆畫(huà)豐滿(mǎn)雄強，結體寬舒，往往追求天真爛漫，返樸歸真的意趣，初學(xué)易失于臃腫丑怪，不宜作為入門(mén)途徑。 晚唐書(shū)家柳公權所書(shū)《玄秘塔碑》、《神策軍碑》用筆方圓兼備，點(diǎn)畫(huà)清勁，有如錚錚鐵骨，結體中心緊聚，四外舒展，學(xué)之能夠得到瘦硬的筆畫(huà)與嚴謹的結構。以上所舉各碑，只要教授得法，學(xué)者持之以恒，在半年至一年內“入帖”是不成問(wèn)題的。 掌握正確的執筆方法 執筆問(wèn)題并不怎么玄奧。人們拿東西都是用手指指肚部分，執筆也是用這個(gè)部分。執筆時(shí)用拇指、食指、中指的指肚部分捏著(zhù)筆管，用無(wú)名指指甲和肉相接的部分頂住筆管，小指自然地附著(zhù)在無(wú)名指下—這就是最通用的五指執筆法。 執筆的要領(lǐng)可以用“指實(shí)、掌虛、腕平、掌豎、身正、足安”來(lái)概括。指實(shí)是執筆要松緊適當，過(guò)緊會(huì )僵死，又容易疲勞、抖動(dòng)，過(guò)松寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)又可能軟弱無(wú)力掌虛是手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙，不可大把攥。指實(shí)掌虛的要求，就好比手里攥著(zhù)一只小鳥(niǎo)，攥得太緊，鳥(niǎo)就會(huì )被攥死；太松了，鳥(niǎo)又會(huì )飛掉。也就是說(shuō)要松緊適度。 腕平是指腕上部?jì)蓚€(gè)骨節之間的平面與桌面大致平行，并且要腕低于掌，這樣掌也就豎起來(lái)了。寫(xiě)字是講究腕力的，坐著(zhù)寫(xiě)字，以肘著(zhù)案如果不做到腕平掌豎，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)就可能軟弱無(wú)力。腕平，指的是執筆時(shí)要接近平，但運筆時(shí)卻不需總是這樣。執筆在于手，運筆在于腕，執筆要實(shí)，運腕要活。運筆時(shí)手腕的左右兩個(gè)骨節是在不停地上下轉換著(zhù)運動(dòng)的，否則寫(xiě)字時(shí)就變成了胳膊機械地平行移動(dòng)了。 在執筆問(wèn)題上，還有一點(diǎn)要說(shuō)及的，就是我國漢字的構造及寫(xiě)法都是適合右手執筆的。如果用左手執筆，書(shū)寫(xiě)時(shí)多有不便，如寫(xiě)橫時(shí)就必須由左至右推著(zhù)筆運行，這樣就顯得笨拙。漢字下筆順序有先左后右的原則，所以提倡初學(xué)者用右手執筆。 身正就是寫(xiě)字時(shí)要坐端正，胸部自然挺起并與桌面保持一拳之隔。右手書(shū)寫(xiě)時(shí)左手按在紙面上，以求力的均衡。寫(xiě)字時(shí)如果低頭曲背，不但字寫(xiě)不好，日久天長(cháng)，視力和脊柱都會(huì )受影響。足安就是寫(xiě)字時(shí)兩腳微開(kāi)，與肩同寬，平放地上，以保持身體安穩。
