一、關(guān)于筆紙的選擇 1、筆：大字用兼毫，小字用狼毫。 2、紙：（1）大字用生宣，小字用半生半熟灑金宣，不主張用熟宣創(chuàng )作書(shū)法作品。（2）手工毛邊紙原料采用純竹料，紙性半生半熟，自然晾干，具有吸水性、拉力好、柔韌、墨干不起皺等優(yōu)點(diǎn)，很適合書(shū)法臨習。 二、關(guān)于小楷的臨習 1、臨習《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)、古雅樸茂的點(diǎn)畫(huà)和清和簡(jiǎn)遠的氣韻等藝術(shù)特點(diǎn)，用筆輕落輕收，結體橫向取勢。關(guān)鍵是要掌握小楷“疏朗停勻、寬綽有余”的總體特點(diǎn)。 2、小楷總體屬于帖學(xué)，如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫(xiě)經(jīng)之率意，會(huì )增加蘊藉雋永之筆致。 3、小楷的用筆尤以能見(jiàn)鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統一?！扒濉笔侵改珶o(wú)散漫而鋒穎秀發(fā)；“腴”是指筆姿含蓄而字勢豐妍。亦清亦腴，則骨血溫潤，醇雅沖和，可入古人堂奧。欲小字有大氣象，必重墨氣，既要筆致沉重，又要點(diǎn)畫(huà)分明，寫(xiě)出新意。 4、要做到“小字當如大字”，除要寫(xiě)得疏朗停勻、寬綽有余外，還要象高二適先生說(shuō)的小字要多墨氣，要筆跡使轉分明，如見(jiàn)毫發(fā)，要四面八方俱著(zhù)墨力。 5、小楷與大楷迥異，大楷先從點(diǎn)畫(huà)要求入手，小楷則以結字為首要。小楷以其小，每筆的走向、筆畫(huà)與筆畫(huà)之間距，有的間不容發(fā)，要求每筆都具姿態(tài)確非易事。若要筆畫(huà)多變化，運腕為緊要。高二適先生曰；“小楷亦純乎運腕，一涉指功即不能成?！惫逝R習時(shí)應致力提高運腕功力，使起伏頓挫分明，極力控制不假指功之技巧。 6、小字與大字迥然不同，不能互視為放大或縮小。大字本身易于恣肆縱放，若過(guò)分或曰一味縱放，則會(huì )流于輕率松散，而無(wú)深刻沉著(zhù)之趣，故大字宜放中有斂；小字本身收斂，若一味收斂則形拘筆滯，也會(huì )失于輕糜，故小字宜斂中有放。由此可知二者有質(zhì)的不同，寫(xiě)時(shí)應仔細斟酌?！ ∪?、關(guān)于正書(shū)的臨寫(xiě) 1、喜歡大字可學(xué)顏體《勤禮碑》或魏碑，如《張猛龍》、《揚大眼》、《鄭文公碑》等。 2、臨習《張遷碑》應注意用筆上（點(diǎn)畫(huà)）的自然流暢，盡量避免抖摟做作。要通過(guò)刀鋒見(jiàn)筆鋒，不必刻意追求因年代久遠、線(xiàn)條刀口被剝蝕所出現的那種效果。 3、智永楷書(shū)《千字文》歷來(lái)被認為是較獨特的和較好的臨摹范本，在臨習中既可熟楷法，又能涉草法，習楷自會(huì )融進(jìn)草法情性，有一舉兩得之功效。 四、隸書(shū)的臨習 我們主要以《曹全碑》為例。臨習《曹全》，能將圓潤、舒松、秀逸、典雅為特點(diǎn)的陰柔之美寫(xiě)出來(lái)，是很不容易的。此帖的折法主要是圓轉運筆，有的雖筆斷而意連。具體說(shuō)大部分用筆是內掖暗轉，波畫(huà)是逆起順拖中作圓弧狀提鋒，不是折筆側鋒處之。 五、行書(shū)的臨習 1、學(xué)習行書(shū)以臨摹《圣教序》為宜。要把握此帖的藝術(shù)風(fēng)貌和特征，如筆致遒潤儒雅、字態(tài)俊麗秀逸、氣息中和怡淡等，其用筆內掖收斂，線(xiàn)條瘦硬勁挺，點(diǎn)畫(huà)的組合、偏旁的揖讓、牽絲映帶、筆勢字勢等純出自然。通臨時(shí)注意糾正線(xiàn)條拖沓纖弱，即骨不健、氣不暢、墨不沉等通病。 在通臨的基礎上，就要打好攻堅戰，從字型、字勢，筆型、筆勢及筆畫(huà)的粗細對比、墨色變化（可參照蘭亭墨跡）等方面，一個(gè)字一個(gè)字地過(guò)關(guān)。要在背字型上下功夫，達到在創(chuàng )作作品時(shí)如囊中探物般的熟練程度。一件作品水平的真正高低，甚至可以說(shuō)書(shū)法的內行與外行的區別，往往取決于細微的一點(diǎn)點(diǎn)上，所謂“纖維向背，毫發(fā)死生”是也。 所以臨寫(xiě)時(shí)一定要特別注意細節，包括筆畫(huà)位置、粗細長(cháng)短搭配、字形大小、墨色濃淡枯濕、筆畫(huà)及字形的揖讓、呼應關(guān)系等，哪怕是細微的變化也不放過(guò)，以訓練、提高自己的眼力。有了《圣教序》的基礎，學(xué)《蘭亭序》就容易得多，并重點(diǎn)學(xué)章法、貫氣及細微之處；然后再學(xué)王之諸手札，學(xué)習王羲之怎樣因字賦形、因情謀篇等等。 2、從某種意義上說(shuō)臨帖是臨書(shū)者理解力和功力的總和。臨帖要堅持讀、摹、臨三結合，讀以得其趣，通過(guò)讀將范本中的點(diǎn)、畫(huà)、構、勢、結體等特點(diǎn)深深印入腦海中；摹以得其形，字之神韻不能離開(kāi)結構，在讀的基礎上就要專(zhuān)心致志于字跡中，記準各種字型；臨以得其意，經(jīng)上兩步的努力，這一步就會(huì )如魚(yú)得水，再略參己意，發(fā)韌自己的積累，進(jìn)入準創(chuàng )作。 3、對于“氣”的貫通和“勢”的生發(fā)的學(xué)習，當然與熟練程度有關(guān)，但關(guān)鍵是要有這個(gè)觀(guān)念，無(wú)論是“讀”、“臨”或“創(chuàng )”，有無(wú)這個(gè)觀(guān)念是大不一樣的，可從古今書(shū)論中找這方面的論述，仔細閱讀體會(huì )。 4、黃庭堅行書(shū)筆勢縱橫，點(diǎn)畫(huà)開(kāi)張，雖是輻射式結構，但并不疏松；體勢欹斜，但并不傾倒?！端娠L(fēng)閣詩(shī)卷》是其晚年代表作，以上特點(diǎn)都有充分體現。臨寫(xiě)時(shí)需注意體察黃所追求的“筆中有物”的內涵之美，或曰“氣韻”相勝。 5、學(xué)行書(shū)選擇米芾《蜀素貼》起步還是比較高的。要臨好此帖，首先要對米芾書(shū)法的總體特點(diǎn)有所了解，牢牢把握住此帖的藝術(shù)特點(diǎn)，然后對其用筆、結構、章法及墨法等，都要一一仔細研究，特別是用筆的特點(diǎn)更要細究、掌握、記熟、會(huì )用，改變自己的用筆習慣。 對字型要背下來(lái)，達到創(chuàng )作時(shí)能熟練運用的程度，切忌只臨個(gè)大概。米芾腕力充沛，筆鋒詭異，筆致滋潤華麗，非常講究筆力和筆勢。力倚勢所生，勢因力而彰，因此骨力遒婉，筆勢酣暢。 六、草書(shū)的臨習 1、草書(shū)分為兩類(lèi)：一是章草，即隸之草；二是今草，即楷之草，理當與行書(shū)屬同一層次。 狂草屬今草，若行書(shū)為“走”的話(huà)，小草即為“跑”，狂草就是“狂奔”。目前時(shí)尚走走、跑跑的行草，也是一種風(fēng)格。習草要有一定的正體基礎，因為草出于正（篆、隸）書(shū)，同時(shí)草兼各體的美學(xué)素質(zhì)。 草書(shū)從字法到筆法結構都有嚴格的要求，只有由淺入深、由易到難、由平正入險絕，循序漸進(jìn)，并經(jīng)過(guò)長(cháng)期的字法和技法訓練，才能真正掌握和學(xué)好這門(mén)藝術(shù)。 主攻大草應從小草做起，可先習王羲之《十七帖》、智永或懷素《千字文》、孫過(guò)庭《書(shū)譜》。因為各種風(fēng)格的大草均是以小草為基礎的，有了一定小草基礎就可選擇符合自己審美觀(guān)念的大草作品作為自己臨習范本。由于草書(shū)的意多于法，載情性特強，因此習草還需注意字外功夫。因為書(shū)寫(xiě)者往往在瞬間揮灑中下意識地將自己審美、修養、情緒表現出來(lái)，所謂“書(shū)如其人”此時(shí)表現得最為充分，故習草更需提高藝術(shù)修養。 2、王羲之楷法師承鐘繇，草書(shū)則上溯張芝。其《十七帖》是以真書(shū)筆法寫(xiě)草書(shū)，作草如真，故其筆致遒媚，結構精嚴，看似簡(jiǎn)單，下筆后方知其難。為此建議：一是以1比1或略大一點(diǎn)進(jìn)行臨習，這樣便于在校帖中對照找差距，及時(shí)改正，不重犯錯誤；二是對工具筆墨紙張要考究，以達到原帖效果為標準。 筆以用硬毫或兼毫為宜，紙可用元書(shū)紙或半生不熟的灑金宣等；三是認真學(xué)習有關(guān)此帖藝術(shù)特色的介紹文章和資料等，使自己對此帖用筆、結字、章法、情趣等技術(shù)和藝術(shù)特點(diǎn)有一個(gè)深刻了解和把握；四是察之尚精，擬之貴似。細節是藝術(shù)的生命。在對每一個(gè)細節（如用筆的起、行、收等）進(jìn)行分析研究的過(guò)程中，要善于發(fā)現別人所沒(méi)有發(fā)現的東西，并收于自己的筆下。 3、《書(shū)譜》字數多成草軌跡鮮明，易于循其法繩。臨習《書(shū)譜》應將俊逸瀟灑，峻拔鋼斷的用筆，縱橫暢達、遒婉堅勁的筆勢表現出來(lái)，特別是在用筆上的中側并用、提按分明、頓挫有度所產(chǎn)生的質(zhì)感和節奏的“蛀蟲(chóng)效果”，尤為精妙。 先攻《書(shū)譜》，其他就可先放一放，應集中精力認認真真地去臨寫(xiě)，暫不必求數量，以準確精到為標準，可以選擇有代表性、認為精彩的幾個(gè)字或幾行字，從筆形筆勢、字型字勢等分析透、理解深，并能用自己的筆將所認識到的風(fēng)格特征惟妙惟肖地表現出來(lái)。這樣舉一反三，觸類(lèi)旁通，擴大量的積累，直至全帖精熟，能隨便擇文書(shū)寫(xiě)，便可得原帖之八九，至此肯定會(huì )在書(shū)藝上有較大提高。 此時(shí)不要擔心個(gè)性不強，只要有了這個(gè)根基，就會(huì )有目的地選擇其他經(jīng)典，有選擇地吸取能完善豐富此類(lèi)風(fēng)格的營(yíng)養，久而久之必可使自己的作品既深具傳統意趣，又較為明顯地表現出自己的個(gè)性來(lái)。 4、《書(shū)譜》上手后再臨習《十七帖》，此帖通篇務(wù)求便捷，幾無(wú)贅筆臃畫(huà)，洗練明潔，其他或以后諸家大草、狂草不過(guò)都是在此基礎上的縱橫發(fā)揮。在此基礎上再臨懷素《自敘帖》及黃庭堅《太白憶舊游詩(shī)》。 懷素草書(shū)奔放之極而不失繩規，黃的草書(shū)增益“點(diǎn)”法。有了這些基礎再涉獵各家，不妨都過(guò)過(guò)手，把他們的長(cháng)處收入手底，為以后創(chuàng )作打下基礎。 5、臨習懷素《自敘帖》，對該帖清健的筆姿、瘦勁的筆調表現出的圓轉矯健的線(xiàn)條，以及奔放流暢的體勢和恣意放縱的布局等都要有所體現。此帖自始至終以中鋒出之，力貫始終，滯流失度、提按有致所產(chǎn)生的篤實(shí)、遒健的線(xiàn)條力感，也都要表現出來(lái)。 6、張旭《古詩(shī)四帖》（學(xué)術(shù)界有爭議）與《肚痛貼》都是其代表作，較懷素《自敘帖》點(diǎn)畫(huà)較粗，且有轉有折、有提有按，中側并施，筆勢雄強縱逸，布白虛實(shí)相生的節奏感強。有同學(xué)臨習中字法與筆法、構圖等都有欠妥之處，筆法有的地方交待不清，有的不到位，有的又過(guò)了，中側鋒轉換不自然，線(xiàn)條不夠篤實(shí)，章法不順暢，有頂牛和斷氣現象，揖讓關(guān)系處理得不好等等。
