漢字確乎是*文化的根。在很久以前*人就十分重視漢字，在古代的時(shí)候就是有了甲骨文的發(fā)明。一直到現在我們所熟悉的漢字都還是根據幾千年前的甲骨文慢慢的一步一步的演變而來(lái)的，所以對于漢語(yǔ)方面的理解*人是必不可少的一個(gè)環(huán)節。

漢字確乎是*文化的根。有史以來(lái)，專(zhuān)統啟蒙教材《干字文》就把“始制文字”與“乃服衣裳”并舉。早在漢代，文字學(xué)就被稱(chēng)為“*”，因為兒童入學(xué)首先都要先學(xué)文字。讀書(shū)先認字，這是一條干古不易的真理，漢字的教與學(xué)是*各種教育的基礎。隋唐以后，“*”，成為文字學(xué)、訓沽學(xué)、音韻學(xué)的總稱(chēng)，章炳麟曾說(shuō)，“*”，之名應更改為語(yǔ)言文字學(xué)，這是有道理的。但是，值得注意的是，正是這個(gè)“小”字，顯示了*人非常注重*文化傳承的重要思想，它涉及了*文化是否后繼有人的重大問(wèn)題。在這種話(huà)語(yǔ)背景之中，*人把識不識字視為文化人與非文化人的標志。  

*文化十分注重“正心、誠意”，“壹是皆以修身為本”(《禮記·*)。對一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，這種修身的過(guò)程在很大的程度上是從漢字的認知與中書(shū)寫(xiě)中實(shí)現的。由于漢字具有橫平豎直的筆畫(huà)、正穩健的結構、倚伏照映的美學(xué)效果、法天則地的天人合一精神，因此要求書(shū)寫(xiě)漢字的人不僅在姿勢上講究中、正、端、直，而且在氣質(zhì)上也必須同時(shí)具備與之相應的修養。*的學(xué)問(wèn)并非至屯陣的知識傳授，而是知行合一、注重實(shí)踐的德性提升;歷來(lái)在漢字的教學(xué)中就深刻地體現了這種既傳授知識、又塑造人格的專(zhuān)統。

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