現在很大部分中醫針灸愛(ài)好者都是在自學(xué),通過(guò)書(shū)本的一照慣例來(lái)學(xué)針灸,這其中只能學(xué)到基礎的知識,要想學(xué)到專(zhuān)業(yè)有效的還是應該在臨床當中總結出來(lái)的,讀萬(wàn)卷書(shū),不如明師指路,體現了老師的重要性針灸推拿培訓學(xué)校*有名的專(zhuān)業(yè)針灸推拿專(zhuān)業(yè)教授,臨床教學(xué),手把手教授,可免費試聽(tīng)感受,歡迎來(lái)電咨詢(xún)聯(lián)系

我們對氣有了初步的概念,但它與針刺又有什么關(guān)系呢?《靈樞.九針十二原》篇上說(shuō):刺之而氣不至,無(wú)問(wèn)其數。刺之而氣至,乃去之,無(wú)復針。"這就是說(shuō)刺針之后必須得氣,使之產(chǎn)生反應。如果當針刺入人體通過(guò)了一定的手法,沒(méi)有任何反應,就必須再反復的使用,不要受次數的限制。也就是《難經(jīng).七十八難》上所說(shuō)的"不得氣,乃與男外女內"的道理。如果刺之而氣即至,說(shuō)明已經(jīng)誘起機體應有的反應,這種反應的產(chǎn)生,正是迅速發(fā)揮療效的過(guò)程。但這一過(guò)程用視覺(jué)是無(wú)法察明的。只有通過(guò)術(shù)者的指下感觸或患者訴說(shuō)好轉時(shí),才能深深體會(huì )到這一客觀(guān)事實(shí)的存在?！鹅`樞》上所稅的"刺之要,氣至而有效,效之信,若風(fēng)之吹云,明乎若見(jiàn)蒼天。"是絲毫沒(méi)有夸張的。因此說(shuō)針刺與氣是有密切關(guān)系的,其理也就在此。

 二、辨什么氣

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),氣既然是機體內在的一種活動(dòng)功能,那么還要審辨什么呢?關(guān)鍵也就在這里。張氏《類(lèi)經(jīng)》上說(shuō):"用針之道,以氣為主,知虛知實(shí),方可無(wú)誤。"就是說(shuō)通過(guò)針刺來(lái)辨別審察機體內在的抗病機能,是旺盛充實(shí)的呢?還是虛弱衰減的。是正常的生理現象呢?還是反常的病態(tài)反應呢……等,必先將這些隱伏的病理,洞察無(wú)余,了然于胸中之后,才能達到"補其不足,瀉其有余,調其虛實(shí),以通其道,而去其邪"的目的。

那么怎樣才能知道是正氣呢?又怎樣才能識別是邪氣呢?《靈樞.終始篇》:"邪氣來(lái)也緊而急,谷氣來(lái)也徐而和氣來(lái)也徐而和。"前者是當針刺入機休后,由于病邪的侵襲,而使針下感到過(guò)于緊急,這種現象即為之"邪氣",無(wú)疑是病態(tài)反應。而后者感到針下徐徐而和緩的,乃是正常生理機能的反應,也就是所說(shuō)"谷氣。"《內經(jīng)知要》上說(shuō):"精氣即正氣,乃谷氣所化之精微。"《靈樞.終始》上又說(shuō):"所謂谷氣至者,已補而實(shí),已瀉而虛。"因此我們在臨床上,就必須分清邪正虛實(shí),審辨寒熱。這樣才不致犯《素問(wèn).離合真邪》上所說(shuō)的"奪人正氣,以從為逆,榮衛散亂,真氣已失,邪獨內著(zhù),絕人長(cháng)命,予人夭殃"等錯誤。所以用針之時(shí),必須審慎而詳辨之。

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中醫針灸法的特點(diǎn)
針灸療法的特點(diǎn)是治病不靠吃藥,只是在病人身體的一定部位用針刺入,達到刺瀲神經(jīng)并引起局部反應,或用火的溫熱刺激燒灼局部,以達到治病的目的。前一種稱(chēng)作針?lè )?后一種稱(chēng)作灸法,統稱(chēng)針灸療法。
針灸療法在臨床上,按中醫的診療方法診斷出病因,找出疾病的關(guān)鍵,辨別疾病的性質(zhì),確定病變屬于哪一經(jīng)脈,哪一臟腑,辨明它是屬于表里、寒熱、虛實(shí)中那一類(lèi)型,做出診斷。然后進(jìn)行相應的配穴處方,進(jìn)行治療。以通經(jīng)脈,調氣血,使陰陽(yáng)歸于相對平衡,使臟腑功能趨于調和,從而達到防治疾病的目的。