情景教學(xué)法就是在日語(yǔ)課堂教學(xué)中，把課文內容與實(shí)際情景、事物聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng )設形象生動(dòng)的情景，逼真的再現一定的交際情景，使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生的想象力，充分調動(dòng)學(xué)生運用各種感官全方位的感知學(xué)習對象，從有聲、有形、有情的語(yǔ)言情景中增強語(yǔ)感，理解所設情景中所傳遞的信息，加深對所學(xué)對象的印象，以達到學(xué)以致用的目的，從而達到良好的學(xué)習效果。

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重點(diǎn)課程:興趣日語(yǔ)、留學(xué)日語(yǔ)、口語(yǔ)、外教、商務(wù)日語(yǔ)、工作日語(yǔ)等

上課時(shí)間:周六日、寒暑假、平時(shí)晚上等時(shí)間靈活協(xié)商安排！

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日本人自古以來(lái)信仰多神論認為世上萬(wàn)物皆有神, 神支配人們的幸福與不幸。六世紀時(shí)佛教傳到了日本?，F在在日本人的生活與習慣中一般來(lái)說(shuō)喜慶時(shí)以神道儀式慶賀,不幸之事采用佛教儀式。這種多元化的思維方式給日本文化帶來(lái)了極大地融合性, 使外來(lái)文化和土著(zhù)文化保持其不同的同時(shí)得以并存。2.主導性，選擇性，融合性，保守性日本的主體性又可分為以下四個(gè)方面。 （1）主導性:吸收當時(shí)世界上*進(jìn)的先進(jìn)文化。 公元5至6世紀左右，*是世界文明的中心地。日本是*隋唐的先進(jìn)的生產(chǎn)方式和政治制度移植了。 公元18世紀到19世紀歐洲是世界近代資本主義的發(fā)生地，近代文明的中心地，日本于是移植歐洲近代學(xué)術(shù)思想，進(jìn)口近代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟制度，模仿第二次世界大戰之后美國文明。 （2）選擇性 認為對自己有益的文化，并能適應本國文化就吸收。 （3）融合性 并不是將外來(lái)文化直接機械的吸收，而是改造自己的固有的東西同時(shí)將外來(lái)文化有機的融合日本化。 （4）保守性 固有的優(yōu)秀傳統文化原封不動(dòng)的傳承，比如茶道、相撲等。

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