學(xué)習語(yǔ)言不是一朝一夕就能學(xué)好的，不能單純地以死記硬背單詞、文法為主，還要盡可能讓學(xué)生了解這個(gè)語(yǔ)言的*以及風(fēng)俗習慣是什么樣的。

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載,《白氏文集》在公元845年傳入日本并很快流行起來(lái)。一切有教養的人都把《白氏文集》做為必讀書(shū),著(zhù)名漢詩(shī)人如嵯峨天皇、都良香、小野篁、空海、島田忠臣、營(yíng)原道真,女作家清少納言、紫式部、和泉式部等,在創(chuàng )作上都受到白居易的深刻影響。 當時(shí)在平安朝廷,皇室貴族、王公大臣都以漢詩(shī)應詔、唱和、贈答和對策。嵯峨天皇即位后,漢詩(shī)文創(chuàng )作更加熾烈,模仿唐制更加風(fēng)靡一世。他親自下令敕撰三部漢詩(shī)文集,即《凌支新集》《文華秀麗集》和《經(jīng)國集》。在日本歷史上,象這樣空前、持久、廣泛的漢文化熱,實(shí)在是前所未有的。 在如此密切的文化交流中,出現在中日兩國文學(xué)作品中的相似處之多就是必然的了。例如《白氏文集》與《源氏物語(yǔ)》,《三國演義》與《平家物語(yǔ)》,《搜神記》與《今昔物語(yǔ)集》等,都有許多相似之處。日本文學(xué)史上最早的一部傳奇物語(yǔ)作品《竹取物語(yǔ)》的某些素材來(lái)源于漢籍、佛典、其創(chuàng )作則深受白居易《長(cháng)恨歌》的影響,甚至有人說(shuō),《竹取物語(yǔ)》就是日本版的《長(cháng)恨歌》。鴨長(cháng)明的《方丈記》是日本*秀的三大隨筆之一。

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