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顏真卿真跡考古發(fā)現具體情況
摹帖筆隨影走,古人怎樣寫(xiě),我們就怎樣寫(xiě),大小、長(cháng)短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫(xiě),有一定的規范和約束。摹帖的特點(diǎn)在于易學(xué)到古人的結構位置,但由于規范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開(kāi),受不了;臨帖或對臨,或背臨,或意臨,加入許多書(shū)者自己的個(gè)性特點(diǎn),所以易得古人的筆意,而易失古人的結構位置。寫(xiě)來(lái)自由隨意,追求個(gè)性,卻得之甚少。
所以在臨摹中必須臨摹結合,先摹后臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結構規律。練習時(shí)可以采用先摹后臨,再反過(guò)來(lái)摹,摹完再臨?;蛘卟捎?雙鉤"的方法來(lái)研習結構規律。摹臨穿插,取長(cháng)補短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然后下筆。西藏高三復讀補習機構費用多少錢(qián)下筆要準,先形似,后神似,以求形神兼備。臨摹后要反復對照檢查,總結經(jīng)驗教訓,在否定中提高,在教訓中成熟。
2、先入后出
臨摹是學(xué)習書(shū)法基本、有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學(xué)習,學(xué)習前人碑帖中的美的用筆、美的結字、美的章法、美的韻味和氣勢等。但臨摹還有一個(gè)入帖與出帖的關(guān)鍵問(wèn)題。不入帖,寫(xiě)不進(jìn)去,或寫(xiě)出來(lái)不象,是無(wú)法與古人對話(huà),無(wú)法學(xué)到古人書(shū)法妙處的。但不出帖,即進(jìn)去又出不來(lái),太象古人,簡(jiǎn)直成了古人的書(shū)奴,一點(diǎn)自己的個(gè)性都沒(méi)有,這樣寫(xiě),終也形不成自己的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)。
關(guān)于入帖和出帖,清人姚孟起說(shuō)得好:入帖時(shí)"不可有我在,有我便俗";出帖時(shí)"不可無(wú)我在,無(wú)我便雜。""不可有我在"說(shuō)的是要專(zhuān)心一意地臨習古人法帖,把握帖字的精神面貌,要"一字一筆須從古帖中來(lái)",不入帖便無(wú)本;"不可無(wú)我"說(shuō)的是要在臨像的基礎上,吸取其它碑帖的長(cháng)處,融會(huì )貫通,結合自己的藝術(shù)素養和創(chuàng )造才能,逐漸形成自己的風(fēng)格面貌,有個(gè)性,有創(chuàng )造,并逐步走向自由創(chuàng )作的新境界。
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