湖南幼兒園老師專(zhuān)業(yè)學(xué)校 -百度百科
選擇一所學(xué)校就讀,不僅需要滿(mǎn)足學(xué)校的招生分數要求,還需要滿(mǎn)足其他招生條件。一般來(lái)說(shuō)學(xué)校的不同專(zhuān)業(yè),對于學(xué)生的要求不同。學(xué)生在選擇的時(shí)候,需要特別注意,只要自己符合條件的專(zhuān)業(yè),才能在報名之后被成功錄取。所以選擇學(xué)校專(zhuān)業(yè)的時(shí)候,還需要注意一下,自己能夠報名的專(zhuān)業(yè)有哪些,避免選擇了不合適的專(zhuān)業(yè)
湖南幼兒園老師專(zhuān)業(yè)學(xué)校 -百度百科
商務(wù)英語(yǔ)(貝爾安親班)





商務(wù)英語(yǔ)(貝爾安親班)


培養目標:
培養掌握學(xué)前及*教育知識和技能,具備英語(yǔ)教學(xué)能力,
能夠在幼兒園、*或培訓機構從事教育學(xué)、
培訓及管理的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。


主干課程:
綜合英語(yǔ)、英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)、教育概論、
課程與教學(xué)論、班級管理、
兒童發(fā)展與教育心理學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)設計。


就業(yè)面向:
畢業(yè)生面向幼兒園、*教師等相關(guān)工作。


招生咨詢(xún); 19973122627 微信
湖南幼兒園老師專(zhuān)業(yè)學(xué)校 -百度百科
旅游服務(wù)與管理(空中乘務(wù)方向)



商務(wù)英語(yǔ)(空中乘務(wù)方向)


培養目標:
掌握空中乘務(wù)專(zhuān)業(yè)必備的基礎理論、專(zhuān)業(yè)知識和基本技能,
具有較高的英語(yǔ)口水平和形體禮儀修養、
良好的溝通表達和團隊合作能力,勝任航空公司、
機場(chǎng)、航空產(chǎn)業(yè)及相關(guān)服務(wù)的高素質(zhì)、高技能新型人才。

主干課程:
乘務(wù)英語(yǔ)、形體實(shí)訓、客航服務(wù)、管理學(xué)基礎、
社交禮儀、民航運輸法律概論、民航旅客服務(wù)心理學(xué)。

就業(yè)面向:
畢業(yè)生可到航空公司、機場(chǎng)、星級酒店等單位從事空中乘務(wù)、
地面服務(wù)管理、行政管理等崗位工作。




湖南幼兒園老師專(zhuān)業(yè)學(xué)校 -百度百科
2.2中職院校教學(xué)管理缺乏重視及有效機制
我國中職院校的教學(xué)管理工作缺乏社會(huì )、教育*以及校方的重視,從而使得這些管理*并沒(méi)有對中職院校教學(xué)管理工作開(kāi)展良好的績(jì)效評價(jià)工作以及給予相應的引導和支持,使得中職院校教學(xué)管理工作并沒(méi)有形成健全、有效的管理機制。產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因主要是由于我國中職院校的處于*教育的底層,其雖然能夠為社會(huì )貢獻巨大的實(shí)用性技術(shù)人才,但是卻由于我國教育體系融入了功利主義的思想,使得我國很多高等大*校開(kāi)設了諸多以盈利為目的的合作辦學(xué)中職院校。這些院校通常采用租賃教學(xué)場(chǎng)所,聘任臨時(shí)教師等方式來(lái)維持正常的教學(xué)管理。這一現狀導致了我國中職院校教學(xué)管理的主體缺失,有人對教學(xué)進(jìn)行管理,卻沒(méi)人對教學(xué)管理工作進(jìn)行管理。

湖南幼兒園老師專(zhuān)業(yè)學(xué)校 -百度百科

*,對學(xué)生做好全面的了解。了解學(xué)生是評價(jià)的基礎,只有明確每位學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn),教師才能對學(xué)生做出準確的評價(jià),才能夠讓自己的評價(jià)得到學(xué)生的認同,才能真正發(fā)揮評價(jià)的作用。

第二,實(shí)施多元化的評價(jià)方式。評價(jià)方式的多元化包括:小組評價(jià)、自主評價(jià)、師生評價(jià)等,這些評價(jià)方式的應用目的就是要充分發(fā)揮評價(jià)的作用,以確保學(xué)生在多元評價(jià)中更加了解自己。作為新時(shí)代下的教務(wù)管理者,做好教育教學(xué)管理工作,不僅能夠提高教師的教學(xué)質(zhì)量,也有助于學(xué)生知識技能和專(zhuān)業(yè)技能的提高,同時(shí),也為學(xué)生就業(yè)能力的提高作出貢獻。

*傳統文化之儒家思想
*傳統文化是*民族在*古代社會(huì )形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現,這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現的。儒學(xué)傳統中這一被傳統社會(huì )奉為經(jīng)典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現代社會(huì )。建設起一個(gè)和諧文明的社會(huì ),根本在于每個(gè)社會(huì )成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì )成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì )才能達到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì )成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì )的基礎,而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開(kāi)始。
*傳統文化是內部凝結力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現*傳統文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強調矛盾的統一與均衡,強調通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì )乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現了*傳統文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。