長(cháng)沙中遠職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校-相關(guān)學(xué)校
03
城市軌道交通供電
( 專(zhuān)業(yè)代碼:700603)
培養目標:
該專(zhuān)業(yè)為我校與省內*高職院校及軌道交通企業(yè)聯(lián)合共建,培養具有德、智、體、美全面發(fā)展,適應社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展需要,具有良好職業(yè)道德,懂得汽車(chē)發(fā)動(dòng)機的原理和結構組成,掌握一定的電工電子理論和技能知識、汽車(chē)電控技術(shù)、交通法規、汽車(chē)故障、檢測、維修理論和技能知識,具有一定的公共交際能力和業(yè)務(wù)拓展能力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才。
長(cháng)沙中遠職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校-相關(guān)學(xué)校
2.教師應注重理論和實(shí)踐相結合,重視積累和思考
教師應將教育科研和教學(xué)實(shí)踐相結合,真正做到在教學(xué)中研究,在研究中教學(xué),將教育科研滲透于常規的教育教學(xué)之中,在實(shí)踐中學(xué)習、積累教育科研方法,從而提升教師的教育科研能力。在教學(xué)中研究,才能真正把握教育科研的方向,在研究中教學(xué),才能提高教學(xué)質(zhì)量,教學(xué)和研究相結合,不僅使教師認識到教育科研進(jìn)而和教學(xué)活動(dòng)的密切關(guān)系,還能突出教育科研的實(shí)踐性,這正是我們從事教育科研的目的。
長(cháng)沙中遠職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校-相關(guān)學(xué)校
*傳統文化之儒家思想
*傳統文化是*民族在*古代社會(huì )形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現,這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現的。儒學(xué)傳統中這一被傳統社會(huì )奉為經(jīng)典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現代社會(huì )。建設起一個(gè)和諧文明的社會(huì ),根本在于每個(gè)社會(huì )成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì )成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì )才能達到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì )成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì )的基礎,而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開(kāi)始。
*傳統文化是內部凝結力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現*傳統文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強調矛盾的統一與均衡,強調通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì )乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現了*傳統文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
03
城市軌道交通供電
( 專(zhuān)業(yè)代碼:700603)
培養目標:
該專(zhuān)業(yè)為我校與省內*高職院校及軌道交通企業(yè)聯(lián)合共建,培養具有德、智、體、美全面發(fā)展,適應社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展需要,具有良好職業(yè)道德,懂得汽車(chē)發(fā)動(dòng)機的原理和結構組成,掌握一定的電工電子理論和技能知識、汽車(chē)電控技術(shù)、交通法規、汽車(chē)故障、檢測、維修理論和技能知識,具有一定的公共交際能力和業(yè)務(wù)拓展能力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才。
長(cháng)沙中遠職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校-相關(guān)學(xué)校
2.教師應注重理論和實(shí)踐相結合,重視積累和思考
教師應將教育科研和教學(xué)實(shí)踐相結合,真正做到在教學(xué)中研究,在研究中教學(xué),將教育科研滲透于常規的教育教學(xué)之中,在實(shí)踐中學(xué)習、積累教育科研方法,從而提升教師的教育科研能力。在教學(xué)中研究,才能真正把握教育科研的方向,在研究中教學(xué),才能提高教學(xué)質(zhì)量,教學(xué)和研究相結合,不僅使教師認識到教育科研進(jìn)而和教學(xué)活動(dòng)的密切關(guān)系,還能突出教育科研的實(shí)踐性,這正是我們從事教育科研的目的。
長(cháng)沙中遠職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校-相關(guān)學(xué)校
*傳統文化之儒家思想
*傳統文化是*民族在*古代社會(huì )形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現,這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現的。儒學(xué)傳統中這一被傳統社會(huì )奉為經(jīng)典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現代社會(huì )。建設起一個(gè)和諧文明的社會(huì ),根本在于每個(gè)社會(huì )成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì )成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì )才能達到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì )成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì )的基礎,而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開(kāi)始。
*傳統文化是內部凝結力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現*傳統文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強調矛盾的統一與均衡,強調通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì )乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現了*傳統文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
