【新學(xué)高考簡(jiǎn)介】 新學(xué)高考是一所只做高考的全日制封閉式學(xué)校,學(xué)校提倡以學(xué)生為主體的教學(xué)方式,開(kāi)設了高考沖刺、藝考文化課、高考復讀等課程幫助學(xué)生成就*夢(mèng)!

【開(kāi)設班型】 新學(xué)高考一對一輔導班型可以使高三學(xué)生更加集中精神學(xué)習,掌握更適合自己的學(xué)習方法,使他們的學(xué)習效率更高;新學(xué)高考還有一種班型,這種班型適合成績(jì)中等的同學(xué),能夠*把握學(xué)生的薄弱環(huán)節,強化基礎。

【學(xué)校評價(jià)】 以前我哥哥成績(jì)不好,就在新學(xué)高考補課,現在我的成績(jì)也不好,也要去那個(gè)學(xué)校補習了,不過(guò)學(xué)校的老師講課講的特別好,條理性很強,治學(xué)嚴謹,要求嚴格,老師能深入了解學(xué)生的學(xué)習和生活狀況,對待學(xué)生也特別負責任。 新學(xué)高考補習學(xué)校我是很看好的,我還給周?chē)峦扑]過(guò),因為我家孩子在這里讀了5個(gè)月,成績(jì)提升了很多,考到了一個(gè)好的*,是個(gè)值得推薦的學(xué)校。 新學(xué)高考專(zhuān)注高考補習,是很多渴望進(jìn)入*校園的學(xué)生*好的選擇,新學(xué)高考用獨特的管理理念和教學(xué)方法幫助學(xué)生快速有效提升成績(jì),圓夢(mèng)高校。 上一屆考上川美的學(xué)姐跟我一樣是藝術(shù)生,聽(tīng)她的建議我也在新學(xué)高考報了名,發(fā)現這里的老師帶過(guò)很多屆的藝術(shù)生,班上同學(xué)也都是藝術(shù)生,大家水平都差不多,更能一起學(xué)習一起進(jìn)步?？创蠹?近都在問(wèn)新學(xué)高考好不好,作為一個(gè)在新學(xué)高考讀過(guò)書(shū)的學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)校挺好,畢竟他們只做高三的課程,沒(méi)有其他的什么*補習,*補習之類(lèi)的,他們的教學(xué)計劃都是根據學(xué)生個(gè)人情況指定的,讓學(xué)生有一個(gè)好的學(xué)習計劃,不盲目學(xué)習,這樣能抓住重點(diǎn),所以新學(xué)高考還是很好的。 朋友的孩子之前在新學(xué)高考補習了半年,說(shuō)那兒的老師教的很好,我就帶著(zhù)孩子來(lái)考察了一下,學(xué)校環(huán)境和師資確實(shí)沒(méi)話(huà)說(shuō),回家來(lái)商量了一下孩子也覺(jué)得可以,就給他報了個(gè)小班輔導,希望今年也能夠取得一個(gè)好成績(jì)! 新學(xué)高考這個(gè)學(xué)校我內心是很認可的,因為我家的小孩子就是在這里讀完高三的,這里的老師我*欣賞,細致負責,是真的在對每一個(gè)孩子負責,我孩子提分160分,目前已經(jīng)在*上課了,是個(gè)很好的補習學(xué)校。

【學(xué)校師資情況】 新學(xué)高考所有教師都必須有高中教師資格證,再經(jīng)過(guò)嚴格的層層考核,并且會(huì )定期開(kāi)展教研討論會(huì )議,教師之間相互學(xué)習交流,不斷提升教學(xué)水平,對每一位學(xué)生負責。

【收費情況】 關(guān)于具體的收費,撥打咨詢(xún)電話(huà)即可獲取,新學(xué)高考歡迎你的來(lái)電!

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29.德政與仁

【錯因】覺(jué)得孟子倡導的德政與孟子倡導的仁溝通。

【*領(lǐng)會(huì )】孟子的德政不是對孟子仁的大略接受,簡(jiǎn)直來(lái)說(shuō),孟子的政事思維是對孟子為政以色列德國思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法,其*基礎的精力是仁者,戀人己所不欲,勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動(dòng)身,把它擴充成囊括思維、政事、財經(jīng)、文明等各個(gè)上面的施政大綱,即德政。仁的思維實(shí)用于任何人的涵養,而德政則是對統制者發(fā)出的建言。

30.荀子的思維與法家的思維

【錯因】將荀子的思維和法家思維相污染。

【*領(lǐng)會(huì )】荀子是戰國后期墨家的*人物,普遍接收各家思維的精煉,提出性惡論,法家也看法性惡論,但提防比擬可知,荀子提出性惡論,看法用禮樂(lè )來(lái)典型人的動(dòng)作,使人向善;法家則看法用酷刑峻法來(lái)牽制和典型臣民的動(dòng)作。

31.漢代新儒學(xué)

【錯因】誤覺(jué)得漢朝罷黜百家,獨尊儒術(shù)中的儒術(shù)是孟子的儒學(xué)。

【*領(lǐng)會(huì )】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學(xué),基礎手段在乎它符合了中心集權和國度**統的須要,仍舊與先秦儒學(xué)大有各別,本質(zhì)上是外儒內法。董仲舒在接受先秦儒學(xué)精煉的普通上,接收了法家、道家、陰陽(yáng)師的少許思維,傳播君權神授,創(chuàng )造了皇帝授命于天,世界授命于皇帝的君主統制程序,神化了皇權的同聲,也塑造了對君主權利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時(shí)鞏固獨裁主義中心集權軌制的須要,所以被漢武帝樹(shù)立為正宗思維。

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