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二、罷黜百家,獨尊儒術(shù)

1、董仲舒其人:

漢代墨家的*人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)師的少許思維揉合到墨家思維中,產(chǎn)生了新的儒學(xué)體制。漢武帝在位功夫,董仲舒曾三次加入對策,表現他的儒學(xué)思維。

2、董仲舒的思維看法:

(1)為符合漢武帝鞏固中心集權的須要,提出年齡**統和罷黜百家,獨尊儒術(shù)的看法。提出不在墨家六經(jīng)范疇之內的各家學(xué)術(shù)都應罷黜。(2)為了鞏固君權,董仲舒傳播君權神授。他提出了天人合一和天人感觸主義。

(3)董仲舒還提出了

君為臣綱父為子綱夫為妻綱和仁、義、禮、智、信五種為人處事的品德規范,后裔歸結為三綱五常。

三、儒學(xué)變成正宗

1、儒學(xué)興盛的因為:漢武帝啟用很多儒學(xué)家介入國度大政。墨家主義變成當局采用人才、任官授爵的規范。士人紛繁進(jìn)修墨家典范,儒學(xué)得以大興。

2、儒學(xué)培養情景:

(1)墨家典范變成國度規則的教科書(shū)。創(chuàng )造專(zhuān)事接洽和傳遞五經(jīng)的教練,稱(chēng)為碩士。自此,培養為墨家所把持。

(2)創(chuàng )造太學(xué),墨家五經(jīng)碩士控制熏陶,學(xué)完經(jīng)考查及格后即可到當局任官。太學(xué)的創(chuàng )造,沖破了往常由萬(wàn)戶(hù)侯權要世代為官的陋習,使非萬(wàn)戶(hù)侯權要家園的后輩也可憑太學(xué)資歷仕進(jìn);同聲也大大普及了儒學(xué)的位置。

(3)在世界各郡縣創(chuàng )造書(shū)院,發(fā)端創(chuàng )造了場(chǎng)合培養體例。儒學(xué)于各郡縣獲得實(shí)行,在民間發(fā)端居于獨尊的位置。

3、截止:墨家思維變成歷代統制者敬仰的正宗思維,變成華夏保守文明的合流。

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