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基礎課程:
素描(石膏、靜物、速寫(xiě))、色彩(靜物寫(xiě)生、風(fēng)景寫(xiě)生)、平面構成、色彩構成、立體構成、
課程 文化課程等。
設置 專(zhuān)業(yè)課程:
化妝造型基礎理論、工具選用與使用妝容專(zhuān)業(yè)技巧、發(fā)型專(zhuān)業(yè)技巧、審美與創(chuàng )意提升、服飾與搭配、實(shí)用類(lèi)別專(zhuān)項訓練、化服道綜合、實(shí)操綜合訓練等。
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*傳統文化之儒家思想
*傳統文化是*民族在*古代社會(huì )形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現,這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現的。儒學(xué)傳統中這一被傳統社會(huì )奉為經(jīng)典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現代社會(huì )。建設起一個(gè)和諧文明的社會(huì ),根本在于每個(gè)社會(huì )成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì )成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì )才能達到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì )成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì )的基礎,而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開(kāi)始。
*傳統文化是內部凝結力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現*傳統文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強調矛盾的統一與均衡,強調通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì )乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現了*傳統文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
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素描(石膏、靜物、速寫(xiě))、色彩(靜物寫(xiě)生、風(fēng)景寫(xiě)生)、平面構成、色彩構成、立體構成、
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化妝造型基礎理論、工具選用與使用妝容專(zhuān)業(yè)技巧、發(fā)型專(zhuān)業(yè)技巧、審美與創(chuàng )意提升、服飾與搭配、實(shí)用類(lèi)別專(zhuān)項訓練、化服道綜合、實(shí)操綜合訓練等。
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*傳統文化之儒家思想
*傳統文化是*民族在*古代社會(huì )形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現,這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現的。儒學(xué)傳統中這一被傳統社會(huì )奉為經(jīng)典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現代社會(huì )。建設起一個(gè)和諧文明的社會(huì ),根本在于每個(gè)社會(huì )成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì )成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì )才能達到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì )成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì )的基礎,而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開(kāi)始。
*傳統文化是內部凝結力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現*傳統文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強調矛盾的統一與均衡,強調通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì )乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現了*傳統文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。