湖南園藝技術(shù)專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 首頁(yè)全日制統招計劃
S形構圖是一種基本的經(jīng)典構圖方式。畫(huà)面上的元素成S形曲線(xiàn)的方式分布,具有延長(cháng)、變化的特點(diǎn),使畫(huà)面看上去有韻律感,產(chǎn)生優(yōu)美、雅致、協(xié)調的感覺(jué)。S形可以看作圓的演變,是兩個(gè)圓連接變形的一種形態(tài)。
線(xiàn)條是構圖的要素之一,曲線(xiàn)是線(xiàn)條中*具有美感的一種線(xiàn)型。S是曲線(xiàn)的組合和延伸。所謂S形構圖,實(shí)質(zhì)上就是一種富有變化的曲線(xiàn)構圖。這種構圖形式被公認具有美感,使畫(huà)面增添活躍的氣氛。
S形構圖的特征是,抽象構成中的曲線(xiàn)元素穿插或貫穿了畫(huà)面的主要內容,或者畫(huà)面的主要內容(可以看作一個(gè)一個(gè)的點(diǎn))以曲線(xiàn)的路徑進(jìn)行編排和布置。S形構圖的目的有兩個(gè),利用曲線(xiàn)使觀(guān)眾的注意力更長(cháng)時(shí)間地停留在畫(huà)面里;引導觀(guān)眾看圖時(shí)的觀(guān)察順序。由于構成上的線(xiàn)具有引導視線(xiàn)的功能,當曲線(xiàn)出現時(shí),觀(guān)眾的注意力就會(huì )跟隨曲線(xiàn)在畫(huà)面的各個(gè)位置進(jìn)行有規律的位移。
為了突出主題,用類(lèi)似于L形的線(xiàn)條、區域或色塊將需要強調的主體圍繞起來(lái),這種構圖形式被稱(chēng)為L(cháng)形構圖。L形如同半個(gè)圍框,可以是正L形,也可以是倒L形,只要能把人的注意力集中到圍框以?xún)?使主體突出、主題明確就可以。這一特點(diǎn)與框式構圖相似,只是L形構圖只框住一半。
L形構圖的特征是,畫(huà)面中的主要元素呈現為一個(gè)大致縱橫相交的構成狀態(tài)。L形構圖的目的是,使畫(huà)面中兩個(gè)具備線(xiàn)的特征的元素發(fā)生相交,相交形成的交點(diǎn)可以產(chǎn)生聚焦。L形構圖經(jīng)常會(huì )配合九宮格進(jìn)行設置,九宮格就是用直線(xiàn)對畫(huà)面橫豎各分三等,線(xiàn)條相交的四個(gè)交點(diǎn)附近的區域,比較適合設置為L(cháng)形構圖中的交點(diǎn)位置。
這么做的原因是,如果交點(diǎn)區域太靠近畫(huà)面邊緣,容易使畫(huà)面在視覺(jué)分量上失衡(交點(diǎn)位置一般具有較重的視覺(jué)分量);如果交點(diǎn)區域太靠近畫(huà)面中心,又會(huì )使畫(huà)面兩側過(guò)于平均而缺乏趣味。
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青少年需要傳統文化
西方的情人節、萬(wàn)圣節人人狂歡,而*的重陽(yáng)節、端午節卻無(wú)人問(wèn)津,現在的孩子們已經(jīng)離*傳統文化的核心越來(lái)越遠了。對**文化的情感漸行漸遠,日益淡泊,乃至消失殆盡。我們國內不重視傳統文化節日的現實(shí)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。由于國外影視劇、港臺劇、和書(shū)籍中對于國外節日的影響,耳濡目染的人們在圣誕節,無(wú)論是商店還是大街上都裝飾著(zhù)圣誕老人和圣誕樹(shù)之類(lèi)的,還搞出很多的慶?；顒?dòng)。國民一片歡騰,卻不知道這根本就不是屬于我國的節日。而在我國的重陽(yáng)節、端午節,與之相配的教育活動(dòng)、舉家一起進(jìn)行活動(dòng)少之又少。只是成為一家人在一起吃喝、旅游的噱頭,并沒(méi)有觸及我國傳統文化的內涵。然而,作為炎黃子孫,作為*民族的后代,我們有責任和有必要將我們*民族的文化瑰寶傳承和發(fā)揚下去。*民族的偉大復興,*根本的就是實(shí)現*民族文化的偉大復興。而要實(shí)現*民族文化的偉大復興,并不只是制定只條規章制度、在學(xué)校里開(kāi)幾門(mén)傳統教育課就可以實(shí)現的,傳統文化的傳承的需要從人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起
S形構圖是一種基本的經(jīng)典構圖方式。畫(huà)面上的元素成S形曲線(xiàn)的方式分布,具有延長(cháng)、變化的特點(diǎn),使畫(huà)面看上去有韻律感,產(chǎn)生優(yōu)美、雅致、協(xié)調的感覺(jué)。S形可以看作圓的演變,是兩個(gè)圓連接變形的一種形態(tài)。
線(xiàn)條是構圖的要素之一,曲線(xiàn)是線(xiàn)條中*具有美感的一種線(xiàn)型。S是曲線(xiàn)的組合和延伸。所謂S形構圖,實(shí)質(zhì)上就是一種富有變化的曲線(xiàn)構圖。這種構圖形式被公認具有美感,使畫(huà)面增添活躍的氣氛。
S形構圖的特征是,抽象構成中的曲線(xiàn)元素穿插或貫穿了畫(huà)面的主要內容,或者畫(huà)面的主要內容(可以看作一個(gè)一個(gè)的點(diǎn))以曲線(xiàn)的路徑進(jìn)行編排和布置。S形構圖的目的有兩個(gè),利用曲線(xiàn)使觀(guān)眾的注意力更長(cháng)時(shí)間地停留在畫(huà)面里;引導觀(guān)眾看圖時(shí)的觀(guān)察順序。由于構成上的線(xiàn)具有引導視線(xiàn)的功能,當曲線(xiàn)出現時(shí),觀(guān)眾的注意力就會(huì )跟隨曲線(xiàn)在畫(huà)面的各個(gè)位置進(jìn)行有規律的位移。
為了突出主題,用類(lèi)似于L形的線(xiàn)條、區域或色塊將需要強調的主體圍繞起來(lái),這種構圖形式被稱(chēng)為L(cháng)形構圖。L形如同半個(gè)圍框,可以是正L形,也可以是倒L形,只要能把人的注意力集中到圍框以?xún)?使主體突出、主題明確就可以。這一特點(diǎn)與框式構圖相似,只是L形構圖只框住一半。
L形構圖的特征是,畫(huà)面中的主要元素呈現為一個(gè)大致縱橫相交的構成狀態(tài)。L形構圖的目的是,使畫(huà)面中兩個(gè)具備線(xiàn)的特征的元素發(fā)生相交,相交形成的交點(diǎn)可以產(chǎn)生聚焦。L形構圖經(jīng)常會(huì )配合九宮格進(jìn)行設置,九宮格就是用直線(xiàn)對畫(huà)面橫豎各分三等,線(xiàn)條相交的四個(gè)交點(diǎn)附近的區域,比較適合設置為L(cháng)形構圖中的交點(diǎn)位置。
這么做的原因是,如果交點(diǎn)區域太靠近畫(huà)面邊緣,容易使畫(huà)面在視覺(jué)分量上失衡(交點(diǎn)位置一般具有較重的視覺(jué)分量);如果交點(diǎn)區域太靠近畫(huà)面中心,又會(huì )使畫(huà)面兩側過(guò)于平均而缺乏趣味。
湖南園藝技術(shù)專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 首頁(yè)全日制統招計劃
青少年需要傳統文化
西方的情人節、萬(wàn)圣節人人狂歡,而*的重陽(yáng)節、端午節卻無(wú)人問(wèn)津,現在的孩子們已經(jīng)離*傳統文化的核心越來(lái)越遠了。對**文化的情感漸行漸遠,日益淡泊,乃至消失殆盡。我們國內不重視傳統文化節日的現實(shí)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。由于國外影視劇、港臺劇、和書(shū)籍中對于國外節日的影響,耳濡目染的人們在圣誕節,無(wú)論是商店還是大街上都裝飾著(zhù)圣誕老人和圣誕樹(shù)之類(lèi)的,還搞出很多的慶?；顒?dòng)。國民一片歡騰,卻不知道這根本就不是屬于我國的節日。而在我國的重陽(yáng)節、端午節,與之相配的教育活動(dòng)、舉家一起進(jìn)行活動(dòng)少之又少。只是成為一家人在一起吃喝、旅游的噱頭,并沒(méi)有觸及我國傳統文化的內涵。然而,作為炎黃子孫,作為*民族的后代,我們有責任和有必要將我們*民族的文化瑰寶傳承和發(fā)揚下去。*民族的偉大復興,*根本的就是實(shí)現*民族文化的偉大復興。而要實(shí)現*民族文化的偉大復興,并不只是制定只條規章制度、在學(xué)校里開(kāi)幾門(mén)傳統教育課就可以實(shí)現的,傳統文化的傳承的需要從人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起
