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風(fēng) 水師不是唯利是圖的。風(fēng) 水行業(yè)的祖師楊公筠松,為上述四種人看風(fēng) 水是不收費的。他老人家的規矩是富者多收,貧者少收或不收,而做出來(lái)的陰陽(yáng)宅,又的確讓發(fā)富貴,所以世人尊稱(chēng)"楊救貧"。這里為何又可以不收呢?因為這是去邪扶正做功德,這個(gè)因果楊公能背得起。因此,在收受紅包上,風(fēng) 水師當有所為亦可有所不為,不必受行規,扶危救困的事應當多行。楊公千載之下盛名不衰,是有其道理的。

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文化博大精深,是世代相傳的寶貴精神財富,是人心中自信和自豪的源泉。我國學(xué)者從不同角度對文化的概念進(jìn)行了界定,但內涵基本一致。實(shí)際上,廣義的文化是*民族幾千年來(lái)在、經(jīng)濟、思想、等領(lǐng)域積累的各種文化和精神文化的總稱(chēng)。,對整個(gè)社會(huì )產(chǎn)生普遍影響,而狹義的文化只是相對的精神文化成果的總稱(chēng)。

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用《易經(jīng)》體系在刻畫(huà)就簡(jiǎn)單的多了。心理狀態(tài)為靜,心理為動(dòng),皆有"數",心理特征如何類(lèi)比呢。用科學(xué)格意的易學(xué),易學(xué)就成了巫術(shù)。用哲學(xué)格意心學(xué),心學(xué)就成了徹底的主觀(guān)唯心,或者成為所謂的"主體意識覺(jué)醒"。

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