現在堪輿師證在哪里報考 因為先生要用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)解釋,而且人們認為他們是處理陰陽(yáng)的人,所以也叫"陰陽(yáng)先生"。隨著(zhù)文化的復興與弘揚,人們已日漸并認識到術(shù)在日常生活中對的吉兇影響,其催旺的積極作用又引得更多的人趨之若鶩。

究問(wèn)其弄自身剝換的用神,毫無(wú)一有,且不言龍起止發(fā)脈起原,併穴星牙爪,獨指眼前無(wú)情朝對,賞論不己,以致地之有無(wú)未定,先造是利害非之難理解,惑亂不知不識之東君人,狂瞽竟為韻事,由此以觀(guān),競是張三帽和李四戴的措辭,何魯想到有誤,枉殺一人。

地師的積德與損德積德:即與人為福;扶貧濟弱;懲惡揚善;救人于危;不欺不詐;守口如瓶;福德相當;護地有功;匡扶社禝。損德:誤人為禍,福德不配;貪為已用;存心害人;錢(qián)財;斗法;助紂為虐;亂點(diǎn)龍穴;損泄地脈。

據考證分析凡是大地真龍行運一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回,有些好地一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次,還有的三五百年也未見(jiàn)發(fā),如韶山XXX祖輩自明洪武年間就已開(kāi)始居其地,幾百年間未有顯達者,直至五百年后才出一代偉人。

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若單雄,不相登對,必非真造化也。雌雄相喜,天地交通。凡山勢不停,左右龍虎不回頭,水勢急峻不環(huán),前無(wú)朝山拜伏迎接,山水未能團聚,決無(wú)融結。六府星就是生在大山上面的小山,或一個(gè),或二、三個(gè)。龍身上有六府星出現,必結大地。

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