2024全 國堪輿師證要求 古代家認為貪巨武為三大吉星,左輔為中吉星,其他全部是兇星,可我認為現在行行能出狀元,九星皆可為星,皆能發(fā)富發(fā)貴,文曲一星或許可崔出帥哥歌皇影后,破軍一星也有可能崔的運動(dòng)員為國爭光,廉貞一星也許可崔生出有重要發(fā)明的科學(xué)奇才,祿存一星也有可能崔生出文武兼備的企業(yè)人才,天下萬(wàn)物不。

六、收費用途,用在窮奢極侈或普渡濟世上有區別。是說(shuō)只要把看所掙的錢(qián)用在普渡濟世上,即使收取的費用偏高也屬正常。這樣的解釋看似合理,但漏掉了為關(guān)鍵的一點(diǎn):"沒(méi)有說(shuō)明從所收費用中提取多少或占幾成比例作為捐款"如果是高價(jià)收費卻低額捐贈的話(huà),不過(guò)是一句既自我粉飾又私欲的遁辭罷了。

(送龍枝腳也有合水,行龍橈棹長(cháng)也有合水,必須詳察)。4、主峰正頂。一般地師立穴,喜歡對正背后的山頭,不知穴法有正有側,亦不察來(lái)龍的大小、緩急。(山形,硬直傾瀉者,是死氣、煞氣。當頭直下必至傷人)。5、明堂闊大。

所以古代的大明師雖能找到真龍穴,卻只能題留筆不敢造作?，F在學(xué)習的多數都是為了自謀富貴或以此謀巨利,真正能心懷蒼生社稷的能有幾人。形象的說(shuō)就如一個(gè)藤上結數瓜,若有一瓜特,則奪氣矣,其他瓜就會(huì )甚至夭折,其陰陽(yáng)二氣交變此消彼長(cháng)之原理也。

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本來(lái),這個(gè)話(huà)題不在討論范圍之內,因為師如何支配與運用所得的費用純屬其個(gè)人行為,但有一點(diǎn)不能違背:取之有道,用之合德。梁武帝四次舍身入寺,每次都把贖身之重金全數奉于佛事,卻遭亡國餓死之天譴,其事難道還不足以警醒夢(mèng)中人。

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