我想冥想師證有什么用處 人以立品為,故要想成為一名濟世救人的師,除了在學(xué)習中能明師、真書(shū)的傳授,及天資悟高和有鍥而不舍的研究、考證精神外,更重要的是要有一顆悲天憫人的仁厚之心和具備"抑惡扶善"的操養。地理"餐霞道人"有"看地五戒"(1744年提出),雖然只言及造陰宅的準則,但至今仍可為師立品持身的行為準則。

堪輿地師的鐵律""即:不妄言;不妄作;不自用(自已本人,家族有緣有福人適當用之不忌);不點(diǎn)真龍乾坤穴;(留待有緣人,由自然去按排)天機;上好之地在未發(fā)跡應驗之前不可泄機密"五要"即:要與人為福;要扶貧濟弱;要懲惡揚善;要保護地脈;要謹慎授徒;地師的積德與損德積德:即與人為福;扶貧濟弱;懲。

當今社會(huì )是遍地、證書(shū)泛濫,尤其是這門(mén)玄學(xué),人們更是無(wú)從識別、無(wú)法區分。為防痞師誤人害人,特出狠招,只需謹記:"鳴師怕立誓,千證萬(wàn)證不如動(dòng)真。"誓者,以言約束,違言必折;真者,立足正直,率直而為。

本來(lái),這個(gè)話(huà)題不在討論范圍之內,因為師如何支配與運用所得的費用純屬其個(gè)人行為,但有一點(diǎn)不能違背:取之有道,用之合德。梁武帝四次舍身入寺,每次都把贖身之重金全數奉于佛事,卻遭亡國餓死之天譴,其事難道還不足以警醒夢(mèng)中人。

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2、中會(huì )之地:兩水三山,獅象捍門(mén),龜蛇鎖洞,三五重。3、小會(huì )之地:有枝腳落河交牙,水口不過(guò)一兩重。水土龍家之命脈龍身中間,起得一座土屏,則力量博大,決結封拜大地。若無(wú)土屏,承載大福不起,決不能結大地。不識水,則不能辨地之有無(wú),不識土則不能辨地之大小。

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