******************************************************

招生對象:想要學(xué)習日語(yǔ)或留學(xué)的人群

重點(diǎn)課程

上課時(shí)間:周六日、寒暑假、平時(shí)晚上等時(shí)間靈活協(xié)商安排！

輔導方式:

課程因報的班次不同，收費也不一樣的，如需咨詢(xún)，請撥打我們的電話(huà)咨詢(xún)相近校區、價(jià)格、師資等情況！

+++++++瀏覽十個(gè)廣告，不如一個(gè)400課程咨詢(xún)電話(huà)了解快！+++++++

*********以*****下******可*******忽*********略**********

北京出國留學(xué)日語(yǔ)培訓學(xué)校哪好/值得推薦，如前所述, 周邊性是日本文化形成的原因之一。日本距離亞洲文明中心古代印度和*很近, 在吸收外來(lái)文化時(shí)有自己的主導性。這是日本文化主體性 的一種表現, 吸收先進(jìn)的外來(lái)文化時(shí)充分發(fā)揮了主導性。日本文化主體性 的第二個(gè)表現是, 對固有傳統文化的保守性 。這歸功于島國的地理環(huán)境。戰--爭--頻--發(fā)-的*, 新王朝的更新常常伴隨著(zhù)對過(guò)去文化的破壞和否定。但是, 沒(méi)有戰---爭的日本, 保存并發(fā)展了大量起源于*, 同時(shí)被戰--爭丟棄的東洋燦爛的傳統文化, 例如, 宮廷音樂(lè ), 舞蹈等。日本文化主體性的第三個(gè)表現是, 它的融合性 。 在吸收外來(lái)文化的過(guò)程中, 日本沒(méi)有生搬硬套, 而是表現出了強烈的融合性。究其原因, 可舉出日本民族多元化的思維方式。日本通過(guò)改造*的漢字創(chuàng )造了自己的文字, 這是極好的例子。他們以漢字的草書(shū)為基礎創(chuàng )造了平假名, 以楷書(shū)為基礎創(chuàng )造了片假名。另外, 對印度傳來(lái)的佛教進(jìn)行改變,使之融入到日本的神道思想里去, 創(chuàng )立了神佛習合論 , 又發(fā)展成為現世佛教 。在生活中離不開(kāi)人際間的交往，交往受一定社會(huì )規范的制約與指導，通俗的說(shuō)，禮儀就是交往的規范。社會(huì )交往指的就是個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團體或團體與團體之間的交互作用、交互影響的方式和過(guò)程。人類(lèi)為了有秩序地生活，進(jìn)行正常的生產(chǎn)和經(jīng)濟活動(dòng)，使社會(huì )交往和諧與有成效，就要有各種社會(huì )規范來(lái)調節復雜的人際關(guān)系和現實(shí)社會(huì )關(guān)系，并用來(lái)約束人們的行為。 這種約束，經(jīng)過(guò)歷史的演變，就成了今天我們習以為常的禮儀。