德陽(yáng)市國學(xué)文化傳承師證報考指南及-報考政策須知 五行之砂各有名凡登穴見(jiàn)者,火叫文筆,木叫貴人,土叫御屏,水叫錦帳,金叫鐘鼓,雙頂叫天馬。羅星,羅城口外,水口截氣之山。羅星居羅城口外或在羅城口間,若在羅城口內則不是羅星,在羅城口外者,外面又有關(guān)山,又為假羅星,羅星大都是巨石、沙洲、土墩、小山之高起者,亦叫禽星。

德陽(yáng)市國學(xué)文化傳承師證報考指南及-報考政策須知 請人看地當以酬謝任何事情均有因果作用,選擇了一塊好的之地當然先要播下種子才能有所收獲,真正的師在替人作福(上等)時(shí)卻損害消減了自身的福德(蔭德),因為他在造福一人的同時(shí)冥冥中又損害了他其一些人的利益,泄露了地理機密違背了自然運轉的規律,首當其充要損害自身的福力,上面講的力學(xué)陰陽(yáng)二極對立轉。

穴局關(guān)系。穴居堂局左右之,統領(lǐng)全局,全局的形勢、、萬(wàn)眾一心。這好比君與臣父與子夫與婦的良好關(guān)系,沒(méi)有這樣的局,就沒(méi)有這樣的穴,沒(méi)有這樣的穴,就沒(méi)有這樣的局。運用這三大要素,指導整個(gè)相地。

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但用此入山步龍,尋龍點(diǎn)穴,則山川如此,與彼議論毫不相像。俗巫之書(shū);鄙俚淺陋,內多禍福之句。一見(jiàn)而知其庸下,一無(wú)可用,讓讀者無(wú)味易厭。地理之地分八等1、自足之地:自足之地,山水聚穴,衣食無(wú)缺。2、有余之地:有余之地,山迎水朝,財物豐饒。

天道在變,人道也在變,地理一道豈能不變。我們論規律是要從大局整體現象來(lái)講,而不能以點(diǎn)帶片面至極,哪樣偏激的師會(huì )給人以江湖術(shù)士唯利是圖的不良印象的。圖片六、師只能做功臣切莫為罪人術(shù)既是社會(huì )貧富與差距的自然調節器,又是加速社會(huì )轉變的催化器。