齊齊哈爾心靈療愈師證的發(fā)證*及-報名流程 結穴規律。巒頭不佳,不合,余者皆無(wú)用。巒頭,本也;,末也;余者末之又末也。學(xué)者必待巒頭精熟,地之真假大小,穴之吞吐浮沉,卓然有見(jiàn)于胸,然后講求,以明乘氣立向、控制消納、征驗歲運之用?，F將家師傳巒頭學(xué)擷其精華,匯纂如下:地理書(shū)分有三種地理書(shū)有三種:一種是地仙作者,一種是文儒作者,一種是俗巫作者。

齊齊哈爾心靈療愈師證的發(fā)證*及-報名流程 蜈蚣、、蝴蝶只有一穴在。土色辨穴亦不可執泥辨土色,土欲細而堅,潤而不澤,備具五色為吉。雌雄者,言其配合也。孤陰不生,獨陽(yáng)不成,天下之物莫不要相配對。山屬屬陽(yáng),故山水相對有雌雄。其地融結,則雌雄必合,龍穴砂水,左右,主客必相登對。

先生這一職業(yè)舊時(shí)玄學(xué)神秘,帶有濃厚的封建色彩,現在辯證來(lái)看是哲學(xué)、地理、地質(zhì)、心理、通風(fēng)、采光、國學(xué)、裝飾、空間、色彩、等多*的綜合統一,幫助解決人們在追求生活中面對生老病死、生安居死其所、未來(lái)不可把握時(shí)的迷茫困惑。

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為什么呢,有人可能認為這是封建社會(huì )才有的,其實(shí)不然,試想這一類(lèi)的人只有在和社會(huì )發(fā)生重大變更的時(shí)候才能出現,著(zhù)的興衰與的生死安危大權,豈能亂用亂作,天下地師如此多,如果你作一地他作一穴不是天下大亂,后世子孫還用什么。

餐霞道人的"五戒"提出已有265年,但所說(shuō)的個(gè)中情形,至今仍是大多數地師常犯的毛病?？梢?jiàn)貪、嗔、癡"三毒"還是人敵對,古今如此。?另外要注意:1、努力學(xué)習、細心領(lǐng)悟,自己的知識面。2、不亂說(shuō)話(huà),不說(shuō)錯話(huà),自己的身份。