亳州市易學(xué)文化傳承師證真假判斷及須知 夫水口者,地理家緊要之事也,需要大山橫欄,如把關(guān)守寨,無(wú)可犯之勢,一峰對一峰聳者,謂之華表。兩圓峰對者,謂之捍門(mén)。一山方平秀氣者,謂之御平,極貴之地,外有獅象龜蛇,亦貴地也?；蛴幸粓A山,一邊在水,一邊在山,或在深谷者,謂之羅星。

亳州市易學(xué)文化傳承師證真假判斷及須知 餐霞道人的"五戒"提出已有265年,但所說(shuō)的個(gè)中情形,至今仍是大多數地師常犯的毛病?？梢?jiàn)貪、嗔、癡"三毒"還是人敵對,古今如此。?另外要注意:1、努力學(xué)習、細心領(lǐng)悟,自己的知識面。2、不亂說(shuō)話(huà),不說(shuō)錯話(huà),自己的身份。

遠見(jiàn)水出派系,當從水口直入,四顧左右不缺,其停止有真情,內果有真情,要看他主星成體,或金水或木土,穴星正大,無(wú)傾斜破裂之病,不可懼登山頂之勞,需要走上玄武頂,立定而坐,非徒坐,須看來(lái)脈,審龍脊,脊宜高起,兩旁宜低凹,形如魚(yú)背,見(jiàn)此隨將起身,一步想,一步漸漸從脈脊上走上去,到終點(diǎn)處,或許直來(lái)正受,或閃。

亳州市易學(xué)文化傳承師證真假判斷及須知

蜈蚣、、蝴蝶只有一穴在。土色辨穴亦不可執泥辨土色,土欲細而堅,潤而不澤,備具五色為吉。雌雄者,言其配合也。孤陰不生,獨陽(yáng)不成,天下之物莫不要相配對。山屬屬陽(yáng),故山水相對有雌雄。其地融結,則雌雄必合,龍穴砂水,左右,主客必相登對。

庸醫殺一人,庸師毀一族,不可不慎。故堪輿從業(yè)者,要有師承和實(shí)踐,必須精通巒頭和,才能夠通過(guò),指引人生,。否則,切不可為人造作。(四)隱口深藏主人不問(wèn),地師不能說(shuō)。如果他人無(wú)心,或者心不誠,或者機緣未到,不可輕易點(diǎn)破天機。