漳州市易學(xué)文化傳承師證發(fā)證*介紹及詳細介紹 所以古代的大明師雖能找到真龍穴,卻只能題留筆不敢造作?，F在學(xué)習的多數都是為了自謀富貴或以此謀巨利,真正能心懷蒼生社稷的能有幾人。形象的說(shuō)就如一個(gè)藤上結數瓜,若有一瓜特,則奪氣矣,其他瓜就會(huì )甚至夭折,其陰陽(yáng)二氣交變此消彼長(cháng)之原理也。

漳州市易學(xué)文化傳承師證發(fā)證*介紹及詳細介紹 未有龍真而無(wú)美峽,未有峽美而不結吉地。峽者,龍之真情發(fā)現處也。審峽之訣,為地理學(xué)關(guān)鍵,尋龍捷徑。有一龍作五六穴者,有一龍作數十穴者。貴龍全在護從多。一祖之下必有數龍。穴承內氣向承外造葬坐穴(金井位)埋于地中,收地中靈氣為實(shí)。

家傳巒頭精語(yǔ)錄,巒頭是看地重要,也是根本的功夫:貪狼結穴尋,祿存梳齒實(shí)難尋;巨門(mén)窩穴何勞問(wèn),武曲釵鉗仔細尋;文曲直行平里作,高崗奕是掌心求;輔星結穴燕巢仰,若在高崗掛盞燈;低落坪洋雞數所,總然是頂凹中謀;破軍結穴戈茅樣,左右兩邊手皆收;弼結坪中漲天水,廉貞黎壁穴微微;真龍結穴多偏魄,世俗時(shí)師。

漳州市易學(xué)文化傳承師證發(fā)證*介紹及詳細介紹

毒日頭聽(tīng)了來(lái)意,問(wèn)了老爺子的時(shí)辰和生辰屬相八字,問(wèn)了墓地的位置方位走向和離家遠近,又問(wèn)了來(lái)人家口家境。毒日頭閉目凝神片刻,口里微微有詞,右手大在其他四指上不停掐算。終于開(kāi)口了,"七天后是吉日,即可下葬"。

"這小事情,你看咱家這么多的地,你自己勘定就好,看上哪塊算哪塊",大地主滿(mǎn)口應承。"看你山梁頂下路邊有一小塊地,背靠梁頂山包,視野開(kāi)闊,前窺河流,對山聳立,能讓我安葬老爺子福佑以后家人平順興旺就不勝感激了",毒日頭實(shí)誠的說(shuō)出自己的請求。