李繼武把《百丈清規》的制度體系分解為寺院組織制度、僧眾制度和禮儀活動(dòng)制度三個(gè)方面,"禮儀活動(dòng)制度是根據寺院組織中各種團體活動(dòng)的內容和性質(zhì),分別設置的佛事禮儀和茶湯禮儀等程序性規定。"為茶湯禮儀做了定位。而茶湯禮儀出現的根本原因是"在叢林寺院中,各種活動(dòng)的形式和都被禮儀化,因此,叢林組織的活動(dòng)為各種形式的禮儀活動(dòng),在禪宗清規中,有關(guān)叢林活動(dòng)的制度主要為禮儀活動(dòng)制度。"禮儀活動(dòng)分為佛事禮儀與茶湯禮儀兩種形式:

2010年,關(guān)劍平發(fā)表了《〈敕修百丈清規〉與茶禮》一文,在繼承福島俊翁研究成果的基礎上,整理《清規》中的茶禮以及與茶禮直接相關(guān)的其它儀規的史料,總結《清規》所反映的茶禮特征如下: 1.茶禮應用的高 2.茶禮應用的高規格 3.飲茶的高度禮儀化 4.飲茶的高度程式化 5.茶禮實(shí)施者的專(zhuān)業(yè)化 6.世俗習俗的吸收 7.世俗節日的化 8.世俗節日的積極參與 9.健全的后勤*體制

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報考證書(shū)的原因主要有以下幾點(diǎn):
1.專(zhuān)業(yè)能力:證書(shū)是對個(gè)人專(zhuān)業(yè)能力的認證,通過(guò)學(xué)習和,可以地相關(guān)知識和技能,從而自己的專(zhuān)業(yè)素養和競爭力。
2.職業(yè)競爭力:在求職中,擁有相關(guān)證書(shū)可以作為求職者專(zhuān)業(yè)能力的證明,被錄用的機會(huì )。同時(shí),對于在職人員來(lái)說(shuō),證書(shū)也是晉升和的重要依據。
3.拓寬職業(yè)道路:一些行業(yè)或崗位對證書(shū)有明確要求,持有相應證書(shū)才能從事相關(guān)工作。因此,報考證書(shū)可以拓寬個(gè)人的職業(yè)道路,更多的就業(yè)機會(huì )。
4.行業(yè)認可度:一些證書(shū)在行業(yè)內有較高的*度和認可度,持有這些證書(shū)可以更好地融入行業(yè),與同行進(jìn)行交流和合作。
5.個(gè)人成長(cháng)與:除了職業(yè)需求外,報考證書(shū)也可以出于個(gè)人成長(cháng)和的目的。通過(guò)學(xué)習新的知識和技能,可以豐富個(gè)人的生活,自我價(jià)值。

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