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學(xué)習堪輿術(shù)是一門(mén)需要性、性和綜合性的學(xué)問(wèn)。學(xué)習這門(mén)學(xué)問(wèn),需要通過(guò)嚴格的師徒傳承,同時(shí)還要有嚴謹和深厚的學(xué)習態(tài)度,并堅持道德準則和原則。相信只有這樣,我們才能真正學(xué)到堪輿術(shù)這門(mén)學(xué)問(wèn),更好地運用這門(mén)古老而神秘的學(xué)問(wèn),為自己和他人帶來(lái)好處和福利。

風(fēng) 水是漢民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù),也稱(chēng)青烏、青囊,較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。風(fēng)就是元氣和場(chǎng)能,水就是流動(dòng)和變化。風(fēng) 水本為相地之術(shù),即臨場(chǎng)校察地理的,也叫地相、古稱(chēng)堪輿術(shù),它是一種研究與宇宙規律的哲學(xué),人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達到"天人合一"的是再平常不過(guò)的了

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《易經(jīng)》:"構精,萬(wàn)物化生。""化"的引申意主要指教化。到了戰國末年,文與化并出于復句之中。如《周易》:"觀(guān)乎天文,以察時(shí)變;觀(guān)乎人文,以化成天下。"此處的天文指自然現象,人文則指社會(huì )現象,化是指以文明教化世人。至漢,"文"與"化"才合二為一,出現了復合的形式。

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