金昌市薩滿(mǎn)文化傳承師證范圍及-報名流程須知 結穴規律。巒頭不佳,不合,余者皆無(wú)用。巒頭,本也;,末也;余者末之又末也。學(xué)者必待巒頭精熟,地之真假大小,穴之吞吐浮沉,卓然有見(jiàn)于胸,然后講求,以明乘氣立向、控制消納、征驗歲運之用?，F將家師傳巒頭學(xué)擷其精華,匯纂如下:地理書(shū)分有三種地理書(shū)有三種:一種是地仙作者,一種是文儒作者,一種是俗巫作者。

金昌市薩滿(mǎn)文化傳承師證范圍及-報名流程須知 無(wú)道之逆行就算斬斷天下所有的龍脈,就算平了天下所有的墳墓,讓普天之下的人死后都將骨灰灑入大海,也一樣會(huì )有人人窮,有人當官有人當平民,一樣會(huì )有社人出現,這是由人類(lèi)發(fā)展規律、自然規律、宇宙規律、陽(yáng)陰二極轉化規律也可以說(shuō)二八定律所決定的,圖片三、好地需要用對法,發(fā)福還要看時(shí)運陰宅陽(yáng)宅各不同,。

語(yǔ)曰:"有地無(wú)地看下臂",人皆知重下砂,然,上砂攔水、障風(fēng)、蓋送之力尤重。每見(jiàn)大地多上砂作案以其氣盛力大也。上砂蓋送得多,其地始大,下砂兜收得密,其地方久。有收水之下砂,有收氣之下砂。收水之下砂,一水砂也,收氣之下砂則左旋之龍必有右旋之砂應之,右旋之龍必有左旋之砂應之。

金昌市薩滿(mǎn)文化傳承師證范圍及-報名流程須知

這是說(shuō)好地取用時(shí)要天時(shí)地利人和配合得當才可發(fā)揮作用,好地不可隨便自用,真地不可輕取亂挨,即使只在旁邊作取或挨幾分地穴,也算是了地脈,真穴也會(huì )作廢,禍將由此而生,同時(shí)也等于了地理機秘世人一看便知。

回抱橫欄,此母戀子也。夫山川并行動(dòng)順,將結地,山回水轉,為之朝對,此朝案以逆為妙,逆朝者,喜其得也,究夙昔朝高秀,非本而立,成形成體處,要和我坐下有情,坐下無(wú)龍,朝對成空,坐下若無(wú)真氣脈,面前空對萬(wàn)崇山。