常州市易學(xué)文化傳承師證時(shí)間詳細及2024年報名入口 結穴規律。巒頭不佳,不合,余者皆無(wú)用。巒頭,本也;,末也;余者末之又末也。學(xué)者必待巒頭精熟,地之真假大小,穴之吞吐浮沉,卓然有見(jiàn)于胸,然后講求,以明乘氣立向、控制消納、征驗歲運之用?，F將家師傳巒頭學(xué)擷其精華,匯纂如下:地理書(shū)分有三種地理書(shū)有三種:一種是地仙作者,一種是文儒作者,一種是俗巫作者。

常州市易學(xué)文化傳承師證時(shí)間詳細及2024年報名入口 一、所在區域,即發(fā)達地區與偏遠山區收費不一樣。這是按生活地區的富庶與貧困來(lái)設定收費,不可否認,不同的地理區域有不同的消費水準,在價(jià)格上存在差異是合乎情理的。在這個(gè)行業(yè)中,還有"與無(wú)名之輩收費不一樣"、"持證開(kāi)館與無(wú)證服務(wù)收費不一樣"的現象。

天道在變,人道也在變,地理一道豈能不變。我們論規律是要從大局整體現象來(lái)講,而不能以點(diǎn)帶片面至極,哪樣偏激的師會(huì )給人以江湖術(shù)士唯利是圖的不良印象的。圖片六、師只能做功臣切莫為罪人術(shù)既是社會(huì )貧富與差距的自然調節器,又是加速社會(huì )轉變的催化器。

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圖片十一、天理地理通人理,人若無(wú)理地不應.地道必須順天道,地理不能勝天理.圖片十二、要知因果及舍與得的關(guān)系,有多大的福池才能蓄多少福水,只有廣種福田,才能多得福果,否則就算一時(shí)好也是吃了明天的飯,上一代人吃了下一代人的飯。

師客戶(hù)"欲富求貴"的心理,往往會(huì )打出誘人上當的辭,并對所看陽(yáng)宅說(shuō)出"生氣旺門(mén)、財丁兩盛"或所勘陰宅講些"真龍吉穴、富貴九代"之類(lèi)的奉承話(huà),以此向客戶(hù)索取高額費用?？墒聦?shí)非但不如其言,還煩事不息、禍患不斷。