作為一個(gè)書(shū) 法家在觀(guān)察書(shū) 法發(fā)展"破"與"立"的關(guān)系,目光首先落在技法上,任何一點(diǎn)的變化都是從技法開(kāi)始,也從技法中洞察到"破"與"立"的消息。假如理論家說(shuō)書(shū) 法史是一部思想發(fā)展史,書(shū) 法家更愿意說(shuō)書(shū) 法史是一部變化的技法史,因為所有的思想落實(shí)到作品中,都得有技法的載體。我們用創(chuàng )作的,用動(dòng)態(tài)的眼光理解、分析技法,也可以從總體的高度,技法史的高度推動(dòng)當代書(shū) 法的發(fā)展,從技術(shù)層面對"破"與"立"的分析就成了書(shū) 法家的一種本能。

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2、有一定的書(shū) 法基礎,對書(shū) 法有一定的理解能力
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