培訓課程目標 1、理解并沙盤(pán)的分析,把握沙盤(pán)的發(fā)展線(xiàn)索性脈絡(luò ),正確讀懂沙盤(pán); 2、沙盤(pán)性各種實(shí)際性的運用技術(shù),將沙盤(pán)靈活運用于心理的各個(gè)領(lǐng)域; 3、學(xué)會(huì )使用團體沙盤(pán)的操作及規則,團體沙盤(pán)的。 沙盤(pán)技術(shù)適用人群: 1、大、中、*、幼兒園、特教等學(xué)校; 2、想陪伴孩子健康成長(cháng)的家長(cháng); 3、心理師、EAP師; 4、廣大心理學(xué)愛(ài)好者。
在心理的角度上來(lái)看,不僅僅是,也是表達潛意識幻想和的重要。師可以通過(guò)與來(lái)訪(fǎng)者建立分析性關(guān)系,同時(shí)通過(guò)對的觀(guān)察也是分析的資料的來(lái)源,隨著(zhù)向潛意識層面推進(jìn),更可以作為分析的和工具。
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沙盤(pán)近幾年在國內發(fā)展很迅速,發(fā)展前景廣闊,在心理與輔導、家庭教育、職業(yè)指導等眾多領(lǐng)域廣泛地應用。能夠熟練沙盤(pán)持有證書(shū)的人員,將會(huì )很吃香。更多證書(shū)方面的問(wèn)題,歡迎加微信。
如卡爾夫所言,初始沙盤(pán)可以呈現來(lái)訪(fǎng)者對的感覺(jué)。如果來(lái)訪(fǎng)者呈現給分析師看的是一個(gè)漂亮的"沙盤(pán)",那么在很大程度上可以說(shuō)來(lái)訪(fǎng)者對分析師還不信任,還不能完全進(jìn)入到的中。來(lái)訪(fǎng)者只是把他要給分析師看的一些好的人格部分呈現在沙盤(pán)上,而把自己真正的問(wèn)題藏起來(lái)了。這還在來(lái)訪(fǎng)者不會(huì )地玩,只會(huì )漂亮地擺給人看;有時(shí)候,沙盤(pán)變成一種任務(wù),這種情況也常見(jiàn)于一些被動(dòng)接受的當事人。 就算是沙盤(pán),敏銳的分析師還是可以從中找到分析的途徑和內容的。通常,隨著(zhù)良好關(guān)系的建立,來(lái)訪(fǎng)者會(huì )逐漸"放松"下來(lái),逐漸"",進(jìn)入到更深層的無(wú)意識,并且讓無(wú)意識自然地呈現在沙盤(pán)中。 來(lái)訪(fǎng)者內在問(wèn)題的真正意義上的"一次"沙盤(pán)要在足夠安全、和保護的氛圍下才會(huì )出現。而分析師的任務(wù)就是這個(gè)氛圍,使得來(lái)訪(fǎng)者能夠讓問(wèn)題表達出來(lái)。問(wèn)題一旦呈現出來(lái),心靈的自我功能也便同時(shí)啟動(dòng)了。
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沙盤(pán)師是做什么的?
要想了解沙盤(pán)師是做什么的就得知道沙盤(pán)是什么,對于大多數人來(lái)說(shuō)"沙盤(pán)"是一個(gè)陌生的名詞,很少能聽(tīng)到。 沙盤(pán)實(shí)際上是一種心理療法也是一種溝通,主要針對于孩子或者青少年,由心理學(xué)家DoraKalff開(kāi)創(chuàng ),通俗點(diǎn)說(shuō)就是在的人面前擺上模型,讓的人把模型擺沙盤(pán)里,通過(guò)者的一些構建,師可以看出來(lái)人的心理,從而提供心理輔導。
所以沙盤(pán)師也是心理師,沙盤(pán)師可以從者的模型擺放看出來(lái)他們的內心,從而達到的目的。
遼寧省沙盤(pán)師證報名網(wǎng)站, 沙盤(pán)認證培訓課程內容大綱 1.沙盤(pán)的基本理論 2.沙盤(pán)應用范圍 3.沙盤(pán)的基本條件、主要設置與操作性意義 4.沙盤(pán)師的素養 5.沙盤(pán)的基本操作技術(shù) 6.:個(gè)體沙盤(pán)的操作 7.如何運用沙盤(pán)個(gè)體問(wèn)題 8.個(gè)體沙盤(pán)師的操作四口訣 9.個(gè)體沙盤(pán)的操作與督導 10.個(gè)體沙盤(pán)的三大階段、九個(gè)步驟 11.團體沙盤(pán)操作技術(shù) 12.團體沙盤(pán)操作和督導 13.團體沙盤(pán)的六個(gè)階段 14.師的成長(cháng):陪伴、覺(jué)察、感受、同理心 15.團體沙盤(pán)中可能的問(wèn)題及 16.沙盤(pán)在學(xué)校團體輔導應用與操作 17.沙盤(pán)在家庭中的應用與操作 18.沙盤(pán)在企業(yè)培訓中的應用與操作 19.沙盤(pán)成長(cháng)、發(fā)展性團體如何帶領(lǐng) 在沙盤(pán)中,師并不是一個(gè)游離于沙盤(pán)之外的旁觀(guān)者,而是一個(gè)深入其中的參與者。當面對來(lái)訪(fǎng)者進(jìn)行其沙盤(pán)的時(shí)候,師的所有反應,不管是情緒和情感的,還是認知與行為的,都證明師已經(jīng)參與其中。申荷永博士強調,在沙盤(pán)中的觀(guān)察必須是參與性觀(guān)察,特別是需要"體察",所有呈現在沙盤(pán)中的意念和心象,都有可能某種實(shí)體性的感覺(jué),從而起引師的反應,而這正是師在沙盤(pán)中作為參與者的重要內容。申荷永博士還強調,師的參與性還體現在"觀(guān)照"上,觀(guān)照在佛家的理念上包用智慧之光來(lái)照明真理的寓意。當來(lái)訪(fǎng)者將其美好的意象轉化在沙盤(pán)的中,那么作為師的存在,猶如一面鏡子,能夠為來(lái)訪(fǎng)者在無(wú)意識和自我提供一種觀(guān)照的作用。
沙盤(pán)作品也可能無(wú)法做得有結構、有秩序,但使用沙子、將看中的玩具拿到沙盤(pán)中形成一個(gè)小,就有可能經(jīng)由混亂、掙扎解決的,處理其內心的困擾,使其內在的能量重新協(xié)調。言語(yǔ)是癥兒童讓父母著(zhù)急的診治目標。沙盤(pán)是一種高度形象生動(dòng)的超越言語(yǔ)的表達,特別適合于言語(yǔ)能力還未充分發(fā)展的個(gè)體或言語(yǔ)能力者。
遼寧省沙盤(pán)師證報名網(wǎng)站, 【招生對象】 1、沙盤(pán)愛(ài)好者 2、心理師/心理學(xué)愛(ài)好者 3、幼/ 4、人力資源人員 5、熱愛(ài)學(xué)習的家長(cháng)
