1.中醫養生學(xué)什么書(shū)好？
黃帝內經(jīng)《黃帝內經(jīng)》分為靈樞素問(wèn)兩部分，為古代醫生托軒轅黃帝名作，為醫生、醫學(xué)理論家共同創(chuàng )作，一般認為是春秋戰國時(shí)期的書(shū)。在以黃帝、岐伯、雷公對話(huà)、問(wèn)答的形式闡述病機病理的同時(shí)，主張不治病，不治病的同時(shí)，主張養生、攝生、壽命、延年。是*傳統醫學(xué)四大古典著(zhù)作之一(《黃帝內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農本草經(jīng)》)，是*醫學(xué)寶庫中現存最早的醫學(xué)典籍。那個(gè)時(shí)候到吳伯凡、梁棟電臺節目，被稱(chēng)為國學(xué)堂，他們經(jīng)常講黃帝內經(jīng)。
2.中醫養生學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)
中醫養生學(xué)中醫養生學(xué)是從實(shí)踐經(jīng)驗中總給出來(lái)的科學(xué)，是歷代勞動(dòng)人民智慧的結晶，它經(jīng)歷了五千年億萬(wàn)次實(shí)踐，由實(shí)踐上升為理論，歸納出方法，又回到實(shí)踐中去驗證，如此循環(huán)往復不斷豐富和發(fā)展，進(jìn)而形成一門(mén)獨立的*。從內容上看，中醫養生學(xué)涉及到現代科學(xué)中的醫學(xué)預防、心理醫學(xué)、行為科學(xué)、醫學(xué)保健、天文氣象學(xué)、地理醫學(xué)、社會(huì )醫學(xué)等多*領(lǐng)域，其實(shí)它是多*領(lǐng)域的綜合，是現代生命科學(xué)中的實(shí)用*。中醫養生學(xué)以其博大精深的理論和豐富多彩的方法而聞名于世。它的形成和發(fā)展與數千年光輝燦爛的傳統文化密切相關(guān)，因此具有獨特的東方色彩和民族風(fēng)格。自古以來(lái)，東方人、西方人對養生保健，都進(jìn)行了長(cháng)期的大量的實(shí)踐和探討。但是，由于各自的文化背景不同，其養生觀(guān)點(diǎn)也不同。中醫養生學(xué)是在*民族文化為主體背景下發(fā)生發(fā)展起來(lái)的，故此有它自身特點(diǎn)，現略述其概要。一、獨特的理論體系中醫養生理論，以天人相應形神一體化的整體觀(guān)念為出發(fā)點(diǎn)，認識人體生命活動(dòng)及其與自然、社會(huì )的關(guān)系。特別強調人與自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境的協(xié)調，重視體內氣化升降和心理與生理的協(xié)調。用陰陽(yáng)形氣學(xué)、臟腑經(jīng)絡(luò )理論闡述人體老病死的規律。特別是精、氣、神作為人體的三寶，作為養生保健的核心，確定了指導養生實(shí)踐的各種原則，建議養生的道路必須是陰陽(yáng)法，術(shù)數和起居有常。也就是說(shuō)，順應自然，保護生命力遵循自然變化的規律，調整生命過(guò)程的節奏，隨著(zhù)時(shí)間、空間的變化和氣候的變化。二、和諧適度的宗旨養生保健要整體協(xié)調，寓意養生在日常生活中，貫穿衣食住行、坐著(zhù)、臥著(zhù)之間，事處處處講究。其中一個(gè)突出的特點(diǎn)是和諧適度。使體內陰陽(yáng)平衡，守其中正，保其沖和，則可健康長(cháng)壽。例如，情緒保健要求不卑不亢，“不偏不倚”，中和適度。另外，節制飲食、節欲保精、適度睡眠、勞累等，體現了這種思想。晉代養生家葛洪提出養生以不傷為本的觀(guān)點(diǎn)，不傷的關(guān)鍵是遵循自然和生命過(guò)程的變化規律，適度把握，注意調節。三、綜合、辨證的攝影人類(lèi)健康的長(cháng)壽，不是一朝一夕、一功一法的攝影能夠實(shí)現的，而是對人體的各個(gè)方面，采用各種各樣的烹飪方法，一定要進(jìn)行審因施養，達到目的。因此，中醫養生學(xué)強調，從自然環(huán)境到衣食住行，從生活?lèi)?ài)好到精神衛生，從食物到運動(dòng)保健等，進(jìn)行比較全面、綜合的防病保健。另一方面，重視根據情況的不同對待，反對千篇一律、一個(gè)模式，對各自特征的放矢，體現了中醫養生的動(dòng)態(tài)整體平衡和審因培養的思想。歷代養護家庭主張養護因人、時(shí)、地制宜，全面合作。例如，根據年齡的不同，注意階段性的養生順應自然的變化，重視4點(diǎn)養生的環(huán)境和健康長(cháng)壽的關(guān)系，重視環(huán)境養生等。另外，像傳統健身術(shù)的運用原則一樣，提倡根據各自的需要，可以分別選擇動(dòng)作、靜、動(dòng)作結合的動(dòng)作，也可以協(xié)助引導、按摩等方法。這樣，不僅可以彌補不正當行為，還可以補救導氣的經(jīng)驗，有延長(cháng)壽命的效果，還可以開(kāi)發(fā)潛力和智慧的效果，取得最影保健效果。四、適應范圍廣的養生保健可以始終與每個(gè)人的一生相符。人生從母體懷孕到老年，每個(gè)年齡段都有養生的內容。人生病時(shí)，生病時(shí)，生病后需要養生。不僅如此，不同體質(zhì)、性別、地區的人也有相應的養生措施。因此，養生學(xué)的適應范圍非常廣泛。它必須引起人們的高度重視，全面普及，提高養生保健的自覺(jué)性，把養生保健活動(dòng)視為人生活動(dòng)的重要組成部分。以上內容來(lái)自崔氏中藥
3.為什么要學(xué)習中醫養生學(xué)？談?wù)勀愕酿B生之道
中醫養生是對*傳統文化的繼承。在繁忙的日常生活中，用中醫養生知識來(lái)保養身體，是很有益處的，因為中醫本身就是結合人的身體特征、性狀來(lái)治病療疾或預防疾病的。事實(shí)上，保持健康的方法非常簡(jiǎn)單。只要你有良好的心態(tài)、良好的生活習慣和合理的營(yíng)養飲食，你就可以了。
4.*畢業(yè)，想學(xué)習中醫保持健康的方法
中醫的思維和易經(jīng)思維和太極思維都屬于全息多維思維。注重全息元素的全息對應。多層次的辯證推理與西醫思維大不相同。入門(mén)困難，更難，更有興趣，更有志向?！饵S帝內經(jīng)》覺(jué)得讀不懂，看《醫宗金鑒-運氣要訣》，專(zhuān)門(mén)背誦3個(gè)月到6個(gè)月，在*次嘗試人體全息結構和規則的同時(shí)，開(kāi)始體驗全息多維思維的存在。這樣自學(xué)半年，可能勝過(guò)學(xué)校8年?；仡櫋饵S帝內經(jīng)》、《全息生物學(xué)》、天文歷法等，可以看出許多名醫不是明醫，而是圣神功的四個(gè)層次，他們只是巧妙地擦肩而過(guò)。到目前為止，你的中醫養生學(xué)知識應該自己使用，能夠遇到明醫，這取決于你的緣分。
5.想學(xué)中醫養生學(xué)，請問(wèn)那所*好點(diǎn)?
成都中醫藥*不錯的，額。。評價(jià)這個(gè)還不好，15年前，這個(gè)未來(lái)誰(shuí)也不知道。的雙曲馀弦值。
6.中醫養生學(xué)
在現代社會(huì )，我們經(jīng)常接觸養生、保健等詞語(yǔ)，形式多樣，養生方法和養生常識多種多樣。今天，筆者不談這些方法和常識，簡(jiǎn)略地介紹一下究竟什么是養生，讓大家對于養生能有個(gè)清晰的認識，不至于 “只知其法，不明其理” 。中醫養生學(xué)的概念中醫養生學(xué)，是指研究衰老的發(fā)生發(fā)展、老年病的防治與養生具體措施的一門(mén)*。養生一詞，最早見(jiàn)到莊，莊養主說(shuō):文惠君說(shuō):善哉！我聽(tīng)了技術(shù)人員的話(huà)，要養生。養生又稱(chēng)道生、攝生、衛生、保生等。所謂養護，即養護、養護、養護的意思生活，即生命、生存、成長(cháng)點(diǎn)，養護是根據生命發(fā)展的規律，采用各種方法保護身體，增強體質(zhì)，預防疾病，增強健康，達到延緩衰老、延長(cháng)壽命的目的。而如今，探求健康長(cháng)壽，既是人類(lèi)社會(huì )不斷研究的一個(gè)古老課題，也是當今世界人們最為關(guān)注的尖端課題。歷史悠久而卓有成效的中醫養生學(xué)，已成為人們普遍矚目又寄予厚望的寶庫，發(fā)掘整理這一寶庫，汲取其精華，對提高人們的生存質(zhì)量，實(shí)現人類(lèi)壽命的再一次飛躍，具有極為重要的意義。中醫養生學(xué)的發(fā)展早在上古時(shí)期，人類(lèi)就開(kāi)始積累養生知識，周禮天官冢宰殺說(shuō):牛宜玉，羊宜玉，豬宜稷，狗宜梁，雁宜麥，魚(yú)宜玉。這是飲食養生的內容，指出食物之間的組合必須合理。春秋戰國時(shí)期，出現了諸子蜂起，百家爭鳴的局面，促進(jìn)了養生學(xué)說(shuō)的快速發(fā)展。例如，周易在運動(dòng)訓練、道德修養、疾病預防等方面，提出了天行健，君子自強、君子節儉難，不能榮譽(yù)祿、君子安身后動(dòng)，容易心后語(yǔ)，決定交往后追求的君子修理了這三者，所以都是。老子是道家學(xué)派的師祖，其養生學(xué)的核心是使人的生命活動(dòng)符合自然規律，實(shí)現永生。也就是說(shuō)，根深蒂固，永生的視野也是。老子提倡樸素、個(gè)人少、寡欲等寡欲，五色使人盲目，在田地里奔跑使人心煩意亂，難得的商品使人行為妨礙，五味清爽，五音使人耳聾。同樣，儒家學(xué)派也提出了修身養性的意見(jiàn)。例如，《禮記·*》說(shuō):想讓家人齊全，想先修身的人，想先修心?？鬃诱J真警告說(shuō):君子有三戒。少的時(shí)候，氣血不定，戒指在顏色上，氣血剛，戒指在戰斗，氣血衰退，戒指在論語(yǔ)季氏。至于中醫四大經(jīng)典之一《黃帝內經(jīng)》更不必多說(shuō)，其上篇《素問(wèn)》幾乎全在論述養生防病之道。漢唐時(shí)期，醫圣張仲景所寫(xiě)的《傷寒雜病論》提出了調整身體應適應四個(gè)時(shí)期的變化，飲食寒熱五味應適度調和，以及引導吐納的方法預防疾病等養生的意見(jiàn)。名醫華佗繼承了前人動(dòng)不衰的思想，重視動(dòng)形養生的鍛煉方法，創(chuàng )作了操作簡(jiǎn)單有效的導游健身術(shù)——五鳥(niǎo)戲，其弟子吳普用這種方法鍛煉，壽命90多歲，耳目聰明，牙齒完整。之后中醫養生學(xué)在漫長(cháng)地歷史歲月中不斷發(fā)展完善，涌現出如陶弘景、孫思邈、金元四大家、曹庭棟等眾多養生學(xué)家，因篇幅有限，不便贅述。以上眾多養生學(xué)說(shuō)大多數內容是十分精辟的，對于現代人修身養性是大有裨益，掌握其之一二，便可受益終身。其實(shí)現代養生圈可以說(shuō)是烏煙瘴氣，各種怪力亂神層出不窮，撩人心弦。心平氣和，談什么養生？養生不養心，已經(jīng)進(jìn)入歧途。
上述中醫養生學(xué)什么書(shū)好？中醫養生學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)，為什么要學(xué)中醫養生學(xué)？談?wù)勀愕酿B生之路，*畢業(yè)，想學(xué)中醫養生學(xué)，想學(xué)中醫養生學(xué)，那所*好嗎？淺談中醫養生學(xué)的理解，如果有不明白的地方，歡迎來(lái)電咨詢(xún)
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