不少瑜伽老師因為過(guò)度追求體式的難度，尤其是大量的后屈體式，造成肌肉、韌帶拉傷、關(guān)節錯位、嚴重者還損傷到脊柱神經(jīng)。老師尚且如此，何況學(xué)生？
但是這些出現的損傷難度是瑜伽造成的嗎?
我想瑜伽本身并沒(méi)有任何錯誤，是人們不正確的練習方法和教授方法造就了這些損傷的頻頻出現。當我們深究這些損傷產(chǎn)生的原因時(shí)，我們可以歸咎于瑜伽老師的不專(zhuān)業(yè)、教學(xué)方法的不科學(xué)，但是我們真的不應該批評瑜伽本身出現了什么問(wèn)題。
為什么這樣說(shuō)了，因為瑜伽從來(lái)不是什么虛無(wú)縹緲、無(wú)所依托的，它是建立在一定的科學(xué)依據的基礎上。如果沒(méi)有這些科學(xué)依據，瑜伽就成了害人害已的神話(huà)。 Yoga is not something on the air， it must be based on scientific things，但是這些科學(xué)的依據是什么呢？這需要我們所有的瑜伽從業(yè)人員以及瑜伽練習者需要認真思考的內容。瑜伽在印度5000年的傳播歷史當中，古人通過(guò)自我的苦修達到身、心、靈上統一，并不會(huì )考慮到習練方法的科學(xué)性。但是現代人練習瑜伽的目的是什么呢？是為了修行？還是為了身心雙方面的健康？當全世界上千萬(wàn)的人都在涌入瑜伽練習潮流的時(shí)候，我們必須從科學(xué)的角度上考慮如何安全有效的進(jìn)行瑜伽的練習。印度BKS IYENGAR大師之所有能夠得到世界瑜伽習練者的具大擁護和推崇，原因就是這個(gè)體系將西醫的生理解剖學(xué)和運動(dòng)解剖學(xué)與瑜伽練習有機的結合在一起，讓瑜伽練習做到安全、有效！
可是在*，Iyengar瑜伽體系并不是主流，最初還錯誤地稱(chēng)作輔助瑜伽。甚至很多人還不斷的在爭論 Iyengar瑜伽體系和哈他瑜伽體系有什么區別。其實(shí)Iyengar瑜伽就是哈他瑜伽，同樣是從體式著(zhù)手，進(jìn)入瑜伽練習的道路，通過(guò)對身體穩定性、一致性的調整，打開(kāi)呼吸能量的通道，進(jìn)入呼吸控制的過(guò)程，所有這些都是為了使身、心、靈統一結合，最終進(jìn)入冥想的狀態(tài)做好準備。所以Iyengar瑜伽并不是另類(lèi)。
但是為什么在*Iyengar瑜伽不會(huì )成為主流呢？Iyengar瑜伽的科學(xué)性就決定了瑜伽從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)性：必須具備生理解剖學(xué)和運動(dòng)解剖學(xué)的知識，理解人體各個(gè)系統是如何有機結合有效運作的機理；必須懂得通過(guò)各種各樣的瑜伽體式是如何作用于人體各個(gè)系統，最終達到內外健康的狀態(tài)。所有這些知識的掌握絕對不可能通過(guò)僅僅一個(gè)月的學(xué)習就可以培養出一個(gè)合格的瑜伽老師的。而且誰(shuí)又愿意花費這么多精力、時(shí)間來(lái)學(xué)習這些知識的呢？在印度Iyengar瑜伽培養出一個(gè)合格的老師通常需要4-5年的時(shí)間，要知道我們認為最為簡(jiǎn)單的站立山式都需要半年的時(shí)間來(lái)學(xué)習。
下面我花費一點(diǎn)時(shí)間來(lái)解釋一下瑜伽產(chǎn)生損傷的原因，和如何應用Iyengar瑜伽來(lái)避免這些損傷。
1、首先是關(guān)節的損傷：在目前瑜伽課程教授中，老師和學(xué)員更多的關(guān)注自身關(guān)節的靈活性而非肌肉的耐受性和伸展性。在上課的時(shí)候會(huì )員經(jīng)常會(huì )做到很多靈活關(guān)節的動(dòng)作。初看這些動(dòng)作沒(méi)有什么問(wèn)題，但是從生理解剖學(xué)上和運動(dòng)解剖學(xué)上來(lái)看，關(guān)節之所以可以產(chǎn)生各種方向的運動(dòng)是因為包裹在關(guān)節周?chē)鄳捻g帶和肌肉通過(guò)各自的收縮、伸展牽拉關(guān)節運動(dòng)的結果，如果包裹在關(guān)節周?chē)募∪鉀](méi)有任何力量，是放松被動(dòng)的，這時(shí)候關(guān)節的運動(dòng)就來(lái)于關(guān)節本身，要知道關(guān)節是骨與骨的連接，它就好象一個(gè)易損件一樣，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，就會(huì )不斷的產(chǎn)生磨損，減少磨損*的方法是激活關(guān)節周?chē)募∪?，讓肌肉帶?dòng)關(guān)節運動(dòng)，而不是關(guān)節本身的運動(dòng)。在哈他體系中印度比哈最為著(zhù)名的祛風(fēng)濕系列中，對于關(guān)節的運動(dòng)都是從精微的層面來(lái)要求的，要求動(dòng)作緩慢和細微，這個(gè)時(shí)候就能感受到關(guān)節周?chē)切┖苌儆玫降募∪旱淖兓??？墒悄壳暗蔫べふn程當中，老師無(wú)論從生理上還是從能量層面都不能理解正確創(chuàng )造關(guān)節靈活性的方法，而是盡*大幅度活動(dòng)每個(gè)關(guān)節。這些都會(huì )加速關(guān)節的退行性老化，造成關(guān)節的磨損和疼痛。所有從Iyengar瑜伽體系中，關(guān)節的靈活性并不是很重要，通過(guò)瑜伽體位練習訓練包裹在關(guān)節周?chē)∪獾纳煺剐院湍褪芰Σ鸥鼮橹匾?/P>
2、第二是肌肉的拉傷：大多數會(huì )員認為瑜伽是鍛煉柔韌性的練習，讓身體變得很軟，能完成難度很高的體式成了他們練習追求的目的。甚至老師會(huì )說(shuō)：當身體變得很軟的時(shí)候，你的心就會(huì )變得很軟。于是現在的瑜伽課程在某種程度上還想加了音樂(lè )的柔體操，也變成了女士的專(zhuān)利?？墒侨彳浾娴哪敲粗匾獑?？有些會(huì )員在上課過(guò)程當中拼命的追求肌肉拉長(cháng)的感覺(jué)，只有這樣的練習才讓她感覺(jué)到有練習效果。但是從肌肉的特性來(lái)說(shuō)，肌纖維的長(cháng)度和寬度是一定的，肌肉的伸展應該來(lái)自于伸和展兩個(gè)方面，伸意味著(zhù)拉長(cháng)，展意味著(zhù)變寬，只有伸和展這兩個(gè)方面平衡，才可以體現肌肉即具有力量又具有彈性的特點(diǎn)。但是一味的追求拉長(cháng)，會(huì )造成什么樣的結果呢？就好像橡皮筋一樣，拉長(cháng)到一定程度，橡皮筋就會(huì )斷裂，這就是產(chǎn)生肌肉拉傷的直接原因。我們拿前屈的體位舉例：當我們身體向前彎曲的時(shí)候，首先彎曲的位置應該來(lái)自于我們的骨盆，而不是腰椎。如果彎曲的位置從腰椎開(kāi)始，就會(huì )對于腰部的中間肌肉產(chǎn)生一個(gè)過(guò)渡拉伸的感覺(jué)，從練習者自身來(lái)說(shuō)最初體會(huì )不斷什么傷害，只是覺(jué)得那里有感覺(jué)，還認為對于改善身體柔韌性有效，但是長(cháng)時(shí)間這么做的話(huà)首先造成腰肌勞損，長(cháng)時(shí)間就會(huì )造成腰椎椎間盤(pán)松動(dòng)滑脫，非常危險。Iyengar大師的弟子祖賓來(lái)到*教學(xué)的時(shí)候看到這種現象他說(shuō)如果這些老師在這么前屈就可以用下巴夠得到腳指頭了，這樣下去，對于腰肌以及脊柱的損常非常嚴重。
3、第三關(guān)于身體的根基：我們要理解人體的結構：頭部的根基在頸椎，手臂的根基在肩胛，頭頸部的根基在由胸椎、肋骨和肩胛區域組成的胸廓，脊柱的根基在骨盆，骨盆連接著(zhù)股骨，腿部的根基在雙足，這些部位協(xié)調一致的連接在一起就構成了我們人體，如果這些部分的根基出現了問(wèn)題，它們支撐的部分就會(huì )依次錯位，身體就發(fā)生了不平衡的狀態(tài)，最終引發(fā)健康的問(wèn)題。所以我們要讓身體健康和頭腦平穩，首先要調整我們雙足和雙腿。所以Iyengar瑜伽體式練習安排當中，站立體式是基礎，強調身體每一部分從根基開(kāi)始就處于正確的位置，身體才可能協(xié)調一致的發(fā)展，才能發(fā)展頭腦的智慧。而現在瑜伽教學(xué)當中并不會(huì )強調身體每一個(gè)部分的正確位置。所以練習者只是依照身體習慣的方式在進(jìn)行體式的練習，這樣造成的結果就是弱化的肌肉永遠不可能被激活，而那些總是在使用的肌肉就會(huì )過(guò)渡疲勞，產(chǎn)生損常。所以智慧的看待身體的結構和各個(gè)部分的協(xié)調運作是理解不同類(lèi)型體式作用身體的基礎。
4、*我們想看一下Iyengar瑜伽對于不同類(lèi)型的體式在練習中如何避免對于身體的損傷：
a） 站立的體式調整身體的根基，幫助身體和精神穩定性的發(fā)展。如果沒(méi)有站立的體式最為基本就不能去調整身體的其他的部分。
b） 前屈體式調整腿部和軀干作為一個(gè)整體的伸展性。要知道我們的身體有正面、背面和側面，判斷前屈體式是否做得正確的條件就是身體的正面、背面和側面都能均衡的伸展。如果僅僅是后側的伸展，就會(huì )過(guò)渡拉伸后側的肌肉，造成肌肉勞損。
c） 扭轉的體式是為了擴大胸廓的容積同時(shí)拉伸軀干的側面。胸廓有胸椎、前后肋骨、胸骨以及肩胛骨、鎖骨組成，在扭轉的狀態(tài)下，做大限度的加強了肩胛的靈活性，擴展了胸腔。無(wú)論是站立扭轉還是坐姿扭轉，首先需要穩固根基，都需要穩定雙腳、雙腿和骨盆，然后借助扭轉的過(guò)程創(chuàng )造胸廓的空間，激活參與呼吸的這些肌肉。在傳統瑜伽課程的教授中僅僅強調扭轉到身體舒適范圍，很容易出現從骨盆出就開(kāi)始出現扭轉，造成下背部肌肉過(guò)渡拉伸，以及造成對下腹部?jì)扰K過(guò)渡擠壓，許多會(huì )員在扭轉的體式上很容易受傷就是這個(gè)原因。
d） 后屈的體式一定要建立腿部穩固的向脊柱方向向上支撐的基礎上，這樣可以激活脊柱兩側的肌肉群，然后通過(guò)不斷地提升胸腔，*限度地打開(kāi)雙肩形成的后屈動(dòng)作才會(huì )安全。這樣可以將后屈時(shí)對脊柱椎間產(chǎn)生壓力有效的分散，否則很容易讓椎間壓力過(guò)大，積壓椎盤(pán)，造成傷害。傳統瑜伽課程當中，許多老師和會(huì )員都是在借助腰椎的靈活性在完成后屈的動(dòng)作，越是身體靈活性大的練習者越是容易在后屈動(dòng)作中讓自己受傷。
e） 翻轉倒立：我們都知道倒立的體式對于身體的血液循環(huán)以及思想層面的影響非常大。但是按照傳統瑜伽的教學(xué)方法，肩倒立和頭倒立都有可能造成脊柱損傷。在這里我們就不展開(kāi)講了。*我們要引用BKSIYENGAR大師的話(huà)：我們還沒(méi)有學(xué)會(huì )用腳正確的站立，如何就開(kāi)始用頭站立？
瑜伽讓我們學(xué)會(huì )用智慧面對自我，而不是讓我們變得盲從！讓我們一起共勉！
