在印度的深山密林中，經(jīng)常有些印度教、耆那教的苦行僧，盤(pán)膝靜坐在樹(shù)蔭下或泉水邊，全身赤裸，雙目微合，恪守著(zhù)原始的“制欲、勤行、正坐、止息”的宗教法典。盡管他們終年靠化緣缽食為生，生存條件極其惡劣，但是壽命卻往往高于常人。其中有些人雖已年逾花甲，依舊神采奕奕，精力旺盛。據說(shuō)，“他們的生命之泉，源自瑜伽”。
瑜伽是印度一種具有悠久歷史傳統的養生健身術(shù)。它是印度醫學(xué)、保健、長(cháng)壽學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。據本世紀初發(fā)掘的古印度廢墟——摩亨殊達羅出土文物考證，早在五千多年前，印度古代勞動(dòng)人民就已開(kāi)始從事瑜伽的鍛煉。數千年來(lái)，印度瑜伽師徒口傳心授，世代相承，積累了許多經(jīng)驗，創(chuàng )立了各種不同的流派。到目前為止，印度流行的瑜伽功法，大致可分為瑜伽靜坐、瑜伽硬功和瑜伽體操。
靜坐法是最古老的瑜伽修行之法。印度教*權威的《吠陀本經(jīng)》，把靜坐法描繪為“靜慮、內省，三分形現，七分神隱”?？梢?jiàn)，它是修煉內功的功法。經(jīng)過(guò)現代化醫療儀器測試，靜坐練功時(shí)，人體基礎代謝率降低，血液循環(huán)加快，氧耗量減少，肺內氧濃度增高。練功后，人的神經(jīng)和肌體可以得到充分的休息。
印度瑜伽師有種說(shuō)法：“人的壽命與呼吸的節奏有緊密聯(lián)系?！北热?，“狗每分鐘呼吸５０次，可活１４年；象呼吸２０次，可活百年；蛇呼吸２—３次，可活５００年；人每分鐘呼吸１４—１６次，可活百年以上?！币虼?，瑜伽靜坐法特別注重意念調息的練習。有位多年練功的青年工人，掌握了一種瑜伽休克技能，可以在幾分鐘之內才呼吸一次。他的瑜伽教師、印度著(zhù)名瑜伽大師潘·夏爾瑪，雖然已年逾九旬，卻可以被埋在地下數小時(shí)之久而不致窒息死。印度醫學(xué)界認為，“夏爾瑪所從事的是一種人為的冬眠術(shù)，如將此法推廣，可極大地造福人類(lèi)?！?/P>
瑜伽硬功是另一種修行功法。它主要由練功的瑜伽師控制呼吸（類(lèi)似我國氣功的運氣），使體內產(chǎn)生一種抵御外界創(chuàng )擊的能力。功力較深的瑜伽師，可以不畏刀砍、錘擊、月牙刀對頂（題圖），甚至在灼紅的火炭上行走也如履平地。有個(gè)不滿(mǎn)１２歲的*生，練功僅一年，就能赤腳在尖利的碎玻璃堆上隨意跳躍，腳板毫無(wú)損傷。一位老人可用自己的頭發(fā)提起７０公斤重物。更為奇特的是，有位瑜伽師竟能用眼皮夾著(zhù)一條鋼絲，下面墜著(zhù)一塊２０公斤重的鉛砣。
瑜伽體操是十九世紀末在印度興起的一種新的瑜伽術(shù)。它以近代體操為基礎，適當增加模仿魚(yú)、蛇、虎、鹿等仿生動(dòng)作，同時(shí)輔以調息、靜坐等內功功法。這種把靜功和動(dòng)功巧妙結合的瑜伽體操，日益顯露出其獨特的生命力，受到青年人喜愛(ài)。
近年來(lái)，印度*開(kāi)始重視瑜伽事業(yè)的發(fā)展，*各地設有各種大小不等的瑜伽中心，每年為*培養出大批瑜伽教師。印度的廣播、電視、報刊，也積極配合介紹瑜伽的功效，宣傳瑜伽的研究成果。去年，印度教育部宣布，*３２０所中央*必須把瑜伽列入必修課，由*委派有經(jīng)驗的瑜伽老師任教。北印度旁遮普邦昌迪加爾市所有的大、中、*，全部推廣了瑜伽靜坐法。實(shí)踐證明，瑜伽對增進(jìn)兒童的身體健康，促使大腦智力的發(fā)展，都有著(zhù)顯著(zhù)的效果。
自１９７６年開(kāi)始，全印醫*把瑜伽應用于臨床，同時(shí)在心理學(xué)、神經(jīng)病學(xué)、解剖學(xué)、再生學(xué)、外科、婦科等一系列*方面，進(jìn)行了廣泛的研究。經(jīng)過(guò)對一萬(wàn)多病人治療結果的調查證明，絕大多數患者的疾病有了“令人難以置信的好轉和痊愈”。
印度瑜伽的奇跡引起世界性的關(guān)注，許多*向印度*提供了各種先進(jìn)的儀器設備，并派專(zhuān)家到印度專(zhuān)攻瑜伽。目前，世界上已有４０多個(gè)*成立了瑜伽中心。一些*著(zhù)名的學(xué)者紛紛撰文、著(zhù)書(shū)，對瑜伽進(jìn)行學(xué)術(shù)探討。諾貝爾獎金獲得者Ｊ·塞勒克博士說(shuō)：“瑜伽已不再是占星者的巫術(shù)邪說(shuō)，而是一門(mén)人類(lèi)醫療保健的科學(xué)了?！?/P>
*、印度同是歷史悠久的文明古國。早在印度瑜伽傳入*之前，*已有氣功的存在。由氣功內功演化而來(lái)的氣功硬功，以及其他武功絕技，也早已名揚五洲，為世界人民所熟知?！肮Ψ颉?、“氣功”等中文詞匯在外國已成為外來(lái)詞，被世界各國所沿用。*氣功在功法流派以及古代氣功理論研究方面，早有豐碩成果。在數千年中印友好交往的漫長(cháng)歲月中，*氣功與印度瑜伽交流互潤，相互補益。
早在西漢末年，隨著(zhù)佛教不斷地傳入我國，印度瑜伽靜坐法也日益得到傳播。目前我國氣功中廣泛采用的雙盤(pán)坐法，就源于印度佛教的“跏趺坐法”。
更值得追述的是，印度瑜伽師在兩千多年前，曾作為印度人民的友好使者訪(fǎng)問(wèn)過(guò)我國。據《舊唐書(shū)》記載：“睿宗時(shí)，婆羅門(mén)獻樂(lè )，舞人倒行，而以足舞極刀鋒，倒植于地低目就刃，以歷臉中，又植于背下，吹篳篥者立其腹上，終曲而亦無(wú)傷?！惫糯《辱べ煶錾袢牖母叱妓?，在我國產(chǎn)生了廣泛影響。
當然，在印度瑜伽中也同樣留下了*氣功的影響。公元十八世紀時(shí)，印度瑜伽師曾繪制過(guò)一張瑜伽靜坐圖。圖中人體上標出７個(gè)神秘的中心。經(jīng)查對，位置恰與我國古代獨有的經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)中任、督二脈上的泥丸宮、神庭、重樓、絳宮、氣海等穴位完全一致。有人認為，這張圖是*氣功家投桃報李，與印度瑜伽師相互交流的*見(jiàn)證。
一位印度朋友說(shuō)得好：“印度瑜伽和*氣功的發(fā)展，曾對促進(jìn)印中兩國人民的友誼作出了貢獻。如果印度瑜伽師和*氣功家能在瑜伽和氣功的科學(xué)研究中攜起手來(lái)，共同切磋，那將會(huì )為人類(lèi)作出更大的貢獻?！?/P>
