蘇州昆曲服裝設計，服裝設計行業(yè)無(wú)疑是現在十分熱門(mén)的一個(gè)就業(yè)行當，自然，市面上的服裝設計培訓中心也是多得讓人挑花了眼，但是在選擇服裝設計培訓中心的時(shí)候應該注意些什么呢？怎樣才能成為一名出色的服裝制版師？想要挑選一家靠譜的服裝設計培訓機構等。昆劇服飾特點(diǎn)？，昆曲的服飾元素特點(diǎn)與文話(huà)？，蘇州昆曲，蘇州評彈和昆曲的區別？??

1.昆劇服飾特點(diǎn)？

傳統昆曲服飾基本沿襲了明代的風(fēng)格，以后又吸收清裝、旗裝的服飾特點(diǎn)，同京劇服飾差異不大。戲衣（行頭）的名目有很多，主要有蟒袍、官衣、披、褶子等二十多種；布料上主要采用綢、緞、布等；紋飾有龍、鳳、鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、花、云、水等；顏色則以紅、黃、藍、白、黑、紫、粉色等為主色，鮮艷熱鬧。由于色彩、紋樣和布料的不同，以及穿戴上的不同搭配，使得整個(gè)戲衣顯得豐富多彩，極具表現力。

2.昆曲的服飾元素特點(diǎn)與文話(huà)？

昆曲（原應為“昆”），是我國古老的戲曲聲腔、劇種，原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱(chēng)“昆腔”，清朝以來(lái)被稱(chēng)為“昆曲”，現又被稱(chēng)為“昆劇”。昆曲的伴奏樂(lè )器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打擊樂(lè )俱備）。昆曲的表演，也有它獨特的體系、風(fēng)格，它*的特點(diǎn)是抒情性強、動(dòng)作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而諧和。昆曲行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉、柔曼悠遠見(jiàn)長(cháng)。以上是資料，個(gè)人認為應該選C吧。。。

3.蘇州昆曲

昆曲的起源*戲曲，由宋元南戲到金院本、元雜劇、逐漸推進(jìn)、衍變。元末農民起義，推翻了蒙古貴族的封建統治之后，廣大的南方各族人民，在政治上擺脫了民族歧視的枷鎖，生產(chǎn)有所恢復，商業(yè)漸趨發(fā)展。此時(shí)*的戲劇也相應地發(fā)生了巨大變化，形成“北劇”（元雜?。](méi)落，”南戲”復興的現象。當時(shí)南戲主要劇本是“傳奇”，演唱傳奇的聲腔很多，其中最古老的是發(fā)源于浙江海鹽的聲腔，它流行在嘉興、湖州、溫州、臺州一帶，萬(wàn)歷間復傳人江西，流行地區較廣的是弋陽(yáng)腔，它分布在江西、南北二京、湖南、福建、安徽、兩廣、云南、貴州等地，多結合各地的語(yǔ)言、音樂(lè )而有所衍變，余姚腔流行于浙江紹興，以及江蘇的常州、鎮江、揚州、徐州，安徽的貴池、太湖等地。此外還有四平腔、義烏腔、樂(lè )平腔等，皆影響不大。南戲復興也有著(zhù)一個(gè)過(guò)程，明初的貴族士大夫這些上層人士還以北曲為雅樂(lè )正聲，至于民間的廣大群眾則普遍愛(ài)好詞調通俗、故事曲折而完整的南戲。等到“ 荊（荊釵記）、 劉（劉智遠白兔記）、拜（王瑞蘭閨怨拜月亭）、殺（殺狗記）”四大傳奇及高明（則誠）的《琵琶記》從文詞排場(chǎng)各方面都在普及的基礎上得到相當的提高之后，引起了士大夫階層的重視，南戲由廣場(chǎng)走上了高堂華筵，身價(jià)日上?！傲鼷愑七h，出乎三腔之上”的昆山腔，簡(jiǎn)稱(chēng)昆腔，它始于元代末年的昆山，是南曲的一個(gè)支派。據明·玉峰（昆山）張廣德的《真跡日錄》卷二載文記有“元朝有顧堅者，雖離昆山三十里，居千墩，精于南詞，善作古賦。擴廓帖木兒聞其善歌，屢招不屈。與楊鐵笛、顧阿瑛、倪元鎮為友，自號風(fēng)月散人。其著(zhù)有《陶真雅集》十卷，《風(fēng)月散人樂(lè )府》八卷行于世，善發(fā)南曲之奧，故國初有昆山腔之稱(chēng)?！崩ド角辉诿鞔f(wàn)歷之前，還只是流行于吳中的“小集南唱”的清曲。這種“清柔婉折”的昆山腔之變革發(fā)展，是在明代中葉以后。在嘉靖（1522一1566）、隆慶（1567一1572）年間，江西豫 章（南昌）人魏良輔（字尚泉、一字上泉）流寓太倉南關(guān)（元代時(shí)昆山所轄）。魏良輔原是個(gè)北曲清唱家，到吳中后，又致力于南曲。他認為當時(shí)的一些南曲唱腔“率平直無(wú)意致”（行腔簡(jiǎn)單，或節奏拖沓），于是以原昆山腔為基礎，參考海鹽、余姚等腔的優(yōu)點(diǎn)，并吸收了北曲中的一些唱法（應即是“抑揚頓挫，索纖牽結，停聲、偷吹、依腔、貼調”等有裝飾色彩的潤腔手法，以及用不同音色塑造人物性格、情感的演唱技巧），并與善吹洞蕭的張梅谷，工（扌厭）管的謝林泉，以及張小泉、周夢(mèng)山、季敬坡、戴梅川、包郎郎諸人結成在藝術(shù)上有共同見(jiàn)解和理想的創(chuàng )作集體，把昆山腔作了很大的改革與發(fā)展。魏良輔非常講求唱法上的吐字、過(guò)腔、收音，每有所得必往南關(guān)老唱家大倉戶(hù)侯過(guò)云適處請教，求得首肯，多次反復修改不厭。同時(shí)，河北的北曲弦索名家張野塘，以罪發(fā)配太倉衛，被魏良輔以善歌之女招為婿，他協(xié)助魏“更定弦索音節，使與南音相近。并改三弦（形）式，身稍細而其鼓圓，以文木制之，名曰弦子（即昆曲及彈詞中所用的“南弦”）。它與曲笛、懷鼓、提琴（民族拉弦樂(lè )器），并為昆曲的特色伴奏樂(lè )器。這種新腔的特點(diǎn)是清柔婉轉，“調用水磨，拍捱冷板。聲則平上去入之婉協(xié)，字則頭腹尾音之畢勻，……啟口輕圓，收音純細?！背蔀榧媳鼻?的新聲，“腔曰‘昆腔’”，曲名‘時(shí)曲’”。但這時(shí)的昆曲仍是清唱，尚未能體現劇本，形諸舞臺。昆曲由清唱搬上舞臺，成為戲劇，則是由梁辰魚(yú)的《浣紗記》開(kāi)始。昆山梁辰魚(yú)（1519-1591）號少白、又號仇池外史，著(zhù)名戲曲作家，精詩(shī)詞，通音律。魏良輔改腔的成就使他頗受鼓舞，他經(jīng)常設特大坐榻和桌案，自己西向坐，教人歌曲，學(xué)者列序兩旁。著(zhù)名的歌兒舞女沒(méi)有得到梁的親授，皆自以為不祥。但他還覺(jué)得這樣的新腔不應只局限于曲壇清歌，必須擴展到舞臺之上占有更廣闊的天地、于是與精通音理的鄭思笠、陳梅泉、唐小虞諸人，“考訂元劇，自翻新作”，并發(fā)揮文學(xué)優(yōu)勢寫(xiě)作了以西施為主要人物的《浣紗記》傳奇，從音樂(lè )方面彌補了水磨調“冷唱”的不足，同時(shí)把傳奇文學(xué)與新的聲腔。和表演藝術(shù)綜合在一起，借鑼鼓之勢與舞臺之場(chǎng)面形態(tài)，*次將昆曲搬上劇壇。這種從原始的昆山腔發(fā)展成為昆曲，再進(jìn)一步登上舞臺，即是這個(gè)聲腔定型和成熟的過(guò)程。自萬(wàn)歷初年，昆曲很快地擴展到江、浙各地，成為壓倒其它南戲聲腔的劇種。隨之由士大夫帶進(jìn)北京，與弋陽(yáng)腔并為玉熙宮中大戲，當時(shí)稱(chēng)為“官腔”。從此，昆曲儼然成了劇壇的盟主，數百年來(lái)，對許多劇種的舞臺藝術(shù)，產(chǎn)生過(guò)深厚的影響。起源地昆曲，又稱(chēng)“昆腔”、“昆劇”，是一種古老的戲曲劇種。它源于江蘇昆山，明中葉后開(kāi)始盛行，當時(shí)的傳奇戲多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，還在*形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的風(fēng)格清麗柔婉、細膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴謹，是*古典戲曲的代表。浙江也有個(gè)昆曲

4.蘇州評彈和昆曲的區別？

蘇州昆曲院，每周五，六都有演出。周日下午，昆曲博物館有演出。都是專(zhuān)業(yè)演員。觀(guān)前街光裕書(shū)場(chǎng)，平江路大儒巷書(shū)場(chǎng)每天下午都有長(cháng)篇評彈。光裕晚上也有演出。也都是評彈團的專(zhuān)業(yè)演員

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