在交際中，我們經(jīng)常會(huì )遇到有人以極不友好的方式和語(yǔ)言來(lái)侮辱、攻擊和譏罵你。這時(shí)，為了維護自己和自己代表的組織、*的尊嚴，就必須采取一種既雅致得體又尖銳有力的回擊方式—反駁，也可叫反唇相譏。這種對惡意的攻擊所給予的反譏，從性質(zhì)上看是“被迫自衛還擊”，是“后發(fā)制人”，因此是正當的、必要的.從表達特點(diǎn)看，這是“接過(guò)石頭打人”，簡(jiǎn)練而精巧，文雅且有力。這種反譏往往是抓住對方污辱性話(huà)題，機智地加以改造，運用具有豐富潛臺詞的話(huà)語(yǔ)，回敬給對方，達到“請君入甕”的目的。顯然，這是一種具有一定交際價(jià)值的以防衛為主旨的表達方式，那么，別人罵你怎么反擊呢？其中最常見(jiàn)的形式有幾種:

? ? (一)點(diǎn)睛式 ? 就是針對對方的譏諷攻擊之詞，運用點(diǎn)睛之語(yǔ)，點(diǎn)明事物的本質(zhì)、問(wèn)題的要害，“撥亂反正”，使對方陷入不利和尷尬的境地。 ? 蘇聯(lián)外交部長(cháng)莫洛托夫是一位貴族出身的外交家.在一次聯(lián)大會(huì )上，英國工黨一位外交官向他發(fā)難，說(shuō):“你是貴族出身，我家祖輩是礦工，我們兩個(gè)究竟誰(shuí)能代表工人階級呢?”莫洛托夫面對挑釁，不慌不忙地說(shuō):“對的，不過(guò)，我們每個(gè)都當了叛徒.”一句話(huà)將對方被駁得無(wú)言以對。在這里，莫洛托夫的高明之處在于他并不與對方在現象上糾纏，而是抓住實(shí)質(zhì)問(wèn)題，指出了各自都背叛了原來(lái)的階級這一要害，畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)中的，使對方搬起石頭砸了自己的腳。 ? 俄國學(xué)者羅蒙諾索夫生活儉樸，不太講究穿著(zhù)。有一次有一位注重衣著(zhù)但不學(xué)無(wú)術(shù)的德國人，看到他衣袖肘部有一個(gè)破洞，就挖苦說(shuō):“在這衣服的破洞里我看到了你的博學(xué)?！绷_蒙諾索夫毫不客氣地說(shuō):“先生，從這里我卻看到了另一個(gè)人的愚蠢?！睂Ψ浇枰路贫?，小題大作貶低人，反映了他的無(wú)恥和惡劣的品格。羅蒙諾索夫則機敏地選擇了與博學(xué)相對應的譏語(yǔ)“愚蠢”，準確地回敬給對方，使嘲弄別人的人受到了嘲弄。 ? 上述事例的共同特點(diǎn)是:反譏者并不糾纏對方的不良動(dòng)機和不實(shí)之詞，而是以客觀(guān)事實(shí)為依托，著(zhù)力選用精辟、準確、內涵豐富的詞語(yǔ)加以回擊。從字面上看這些詞語(yǔ)輕描淡寫(xiě)，仔細琢磨卻是話(huà)中有話(huà)，隱含著(zhù)事實(shí)的本質(zhì)和真相，對方一旦領(lǐng)悟己是猝不及防，只能敗北了。 ? (二)作比式 ? 有些人常常用不雅的事物來(lái)作比，以譏諷和貶低別人的人格。如遇到這種情況，你不妨采用同樣的思路，以作比對作比，給以反擊。 ? 達爾文提出生物進(jìn)化論后，赫胥黎竭力支持和宣傳進(jìn)化論，與宗教勢力展開(kāi)了激烈的論戰。教會(huì )詛咒他為“達爾文的斗犬”.在倫敦的一次辯論會(huì )上，宗教頭目看到赫胥黎步入會(huì )場(chǎng)，便罵道:“當心，這只狗又來(lái)了!”赫胥黎輕蔑地答道:“是啊，盜賊最害怕嗅覺(jué)靈敏的獵犬?！痹谶@里，雙方都用了“比”，然而，赫胥黎巧妙地把兩個(gè)作比物聯(lián)系起來(lái)運用“盜賊怕獵犬”這一人所共知的常理，戳穿了宗教頭目的丑惡本質(zhì)和害怕真理的面目，有力地回擊了對手。 ? 俄羅斯有名作家克雷洛夫，身材肥胖，面色較黑。一天他在郊外散步，遇到兩位花花公子，其中一位大笑著(zhù)嘲諷道:“你看，來(lái)了一朵烏云?！笨死茁宸虼鸬?“怪不得青蛙開(kāi)始叫了?！币痪湓?huà)就使那兩個(gè)無(wú)禮之徒討了個(gè)沒(méi)趣，灰溜溜地走了. ? 用作比方式反譏，往往是利用事物間的“相克”或相連關(guān)系，附會(huì )自己的思想感情，達到壓倒對手、批駁對手的目的。若用得恰當能產(chǎn)生強烈的諷刺意味和反駁效果。 ? (三)引入式 ? 當對方蓄意制造出一種使人難堪窘迫的局面時(shí)，*的解脫方法莫過(guò)于把對方也引入這一局面之中，讓其自食其果，作繭自縛。 ? 一天，作家蕭伯納正坐在沙發(fā)上沉思，坐在他旁邊的美國金融家對他說(shuō):“蕭伯納先生，如果您讓我知道您正在思考什么的話(huà)，我愿意給您一美元?！薄鞍?，我的思考一美元也不值?！笔挷{說(shuō)，“我所思考的正是你?！苯鹑诩蚁胍砸幻涝獊?lái)耍笑蕭伯納，蕭伯納“接過(guò)”這廉價(jià)的一美元，設計了一個(gè)圈套，把它與金融家串聯(lián)起來(lái)，使金融家成為被戲弄的對象。 ? 詩(shī)人海涅是猶太人，有一天，一位年輕學(xué)者對海涅說(shuō):“你知道在塔希提島上最引起我注意的是什么?在那島上，既沒(méi)有猶太人，又沒(méi)有驢子!”海涅聽(tīng)了，冷靜地答道:“不過(guò)這種狀況是可以改變的，要是我倆一起到塔希提島上，那時(shí)情形將會(huì )怎樣呢?”年輕學(xué)者面紅耳赤，無(wú)言以對。這也是一種引入，把雙方都引入其中，就會(huì )形成相反的局面。 ? ? 總之，不管哪種方式的引入，都是要使自己從對方制造的窘境中脫身，而讓對方置于其中，自食其果。