時(shí)代在發(fā)展，理論在進(jìn)步，*在更新，這一切都呼喚著(zhù)新的教學(xué)方式的誕生，呼喚著(zhù)新的教師角色的量身打造。作為一名新時(shí)期的語(yǔ)文教師，要緊跟《新課程標準》對語(yǔ)文教師提出的要求，不斷提高自身的素養。那么*語(yǔ)文教師如何提升語(yǔ)文素養呢?一起來(lái)了解下吧： ?

*語(yǔ)文教師如何提升語(yǔ)文素養 ?

一、重視語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)基本功的培養 ?

常言道，“萬(wàn)丈高樓平地起”，做好一份工作的前提和基礎是打好基本功。作為一名語(yǔ)文教師，為了準確、有效地傳授語(yǔ)文知識，教師自身必須具備扎實(shí)、良好的基本功，而這些基本功也非片面的，而是要在語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域和教學(xué)板塊都有較好的扎實(shí)的功底。 ?

*生還處于識字、記字階段，拼音、偏旁部首等漢字教學(xué)是教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的重要板塊之一，這要求教師自身要對所教的漢字和拼音等能有一個(gè)準確無(wú)誤的讀法，并能用標準的普通話(huà)將相關(guān)知識傳授給學(xué)生，這就督促了語(yǔ)文教師不僅要善于翻閱字典，熟悉教材，準確地教授知識，還要具備良好的普通話(huà)語(yǔ)言功底，并引導學(xué)生在*階段就養成講普通話(huà)的好習慣。 ?

*文化是博大精深而源遠流長(cháng)的，隨著(zhù)教育的改革，語(yǔ)文*在義務(wù)教育階段的教育地位愈漸提高，語(yǔ)文課本的內容也更加豐富，這不僅為學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習語(yǔ)文和文化知識的空間，更在無(wú)形中增加了教師的教學(xué)責任和任務(wù)。教人者必先自己對所教知識有著(zhù)充分的理解，教師在實(shí)施教學(xué)之前，必須自己先能達到教材的要求，不能因為*語(yǔ)文教材的內容簡(jiǎn)單就對自己降低要求。 ?

背誦詩(shī)歌、成語(yǔ)、文段是最基本的要求，作為教學(xué)的引導者，教師還要追求更深層次的東西，除了要掌握課本內的基本知識外，教師還要善于擴展，在教材的基礎上發(fā)掘解題技巧、分析課文的方法、記背詩(shī)歌的技巧等，教書(shū)育人從來(lái)都不僅僅是將表面的知識教與學(xué)生，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)知識點(diǎn)發(fā)散相應的學(xué)習技巧，如此才能做到教與學(xué)的良性互動(dòng)和共同進(jìn)步。 ?

二、深入了解學(xué)生，因材施教 ?

學(xué)生是課堂的主人、學(xué)習的主體，也是教師的孩子，了解學(xué)生是教師教學(xué)任務(wù)中的重要組成部分，只有深入了解了學(xué)生，教師才能知道如何設計教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)方法等，才能更好地因材施教，發(fā)揮教學(xué)的*成效。 ?

了解學(xué)生有許多途徑。首先，教師可以通過(guò)對學(xué)生課堂內外的學(xué)習和生活狀態(tài)感知學(xué)生的性格特點(diǎn)，教師要有一雙會(huì )發(fā)現的眼睛，去發(fā)現性格各異的學(xué)生的不同的學(xué)習和生活態(tài)度;其次，教師可以通過(guò)日常的課內外作業(yè)反饋或者實(shí)踐活動(dòng)等，去發(fā)現學(xué)生不同的學(xué)習語(yǔ)文的能力;此外，教師還可以通過(guò)私下找學(xué)生交流溝通的方式更進(jìn)一步地了解學(xué)生學(xué)習和生活訴求，了解學(xué)生對語(yǔ)文*的態(tài)度及對教學(xué)的評價(jià)。教師了解學(xué)生，不僅可以透過(guò)學(xué)生來(lái)發(fā)現自己在教學(xué)工作上的不足之處，加以改正。更重要的是，教師能根據學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習特點(diǎn)、學(xué)習能力和態(tài)度等方面的差異來(lái)設計有層次、有難度梯度的教學(xué)內容和方法，進(jìn)行分層教學(xué)，以達到教學(xué)的*效。 ?

三、提升自身文化素養和思想道德素養 ?

基礎教育中的語(yǔ)文*教學(xué)，是文化教學(xué)最重要也最有效的途徑之一，語(yǔ)文課堂也是文化傳播的一個(gè)縮影和手段。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，除了要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識涵養外，還要注重對文化素養和思想道德素養的提升，爭做一個(gè)全面的、有內涵的、有價(jià)值的教育工作者。 ?

在教學(xué)的業(yè)余時(shí)間，教師可以多翻閱文學(xué)、教科類(lèi)雜志，關(guān)注文學(xué)和教育方面的知識和研究成果，學(xué)習、領(lǐng)悟先進(jìn)的教學(xué)理念，從文學(xué)作品中汲取專(zhuān)業(yè)和精神養料，拓展視野，將自己的學(xué)習成果轉化為教學(xué)內容，向學(xué)生們傳遞更多更好的語(yǔ)文*相關(guān)知識。 ?

除此之外，教師還要重視對學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的培養，這要求教師自身有一套集聚正能量的對人生的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)自己的教學(xué)和實(shí)際行動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，引導學(xué)生走向正確的生活道路。 ?

四、重視和學(xué)習現代多媒體教學(xué)技術(shù) ?

科技的發(fā)展走在時(shí)代前沿，科技在社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域的運用也越來(lái)越廣泛，在教育界也不例外，現代多媒體教學(xué)技術(shù)的引進(jìn)已越來(lái)越受到教師的青睞。 ?

教師進(jìn)行教學(xué)也是一個(gè)不斷自我學(xué)習的過(guò)程，除了要不斷豐富自身的專(zhuān)業(yè)知識、提升*素養，教師還要不斷接受新的教育理念和技術(shù)，并積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習。教師可以自己一步步地摸索多媒體技術(shù)的運用方法，還可以和同事們一起探究多媒體技術(shù)更便捷、更高效的使用方式，在不斷的教學(xué)實(shí)踐中提高運用多媒體技術(shù)的能力和水平。 ?

現代多媒體教學(xué)技術(shù)除了能將實(shí)際無(wú)法展現的圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等形象地展現出來(lái)，活躍課堂氣氛，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，還能為學(xué)生和教師提供更多關(guān)于語(yǔ)文的課外知識。例如經(jīng)典美文等等?，F代多媒體能夠帶給教學(xué)的便捷很多，教師要勇于做一個(gè)探索者和開(kāi)拓者，主動(dòng)去學(xué)習和發(fā)現其中的奧秘，將越來(lái)越多豐富的教學(xué)內容和高效的教學(xué)方法帶進(jìn)課堂，帶到語(yǔ)文的教學(xué)中。 ?

如何提升*語(yǔ)文教師素養 ?

一、更新教育觀(guān)念，作好角色轉變 ?

新課程改革是一場(chǎng)教育理念革命，要求教師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過(guò)程中應擺正教為主導、學(xué)為主體的正確關(guān)系，樹(shù)立“為人的可持續發(fā)展而教”的教育觀(guān)念，完成從傳統的知識傳播者到學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者這一角色轉變。堅持“以人為本”的教育理念，根本目的在于對人性的呼喚和尊重，充分調動(dòng)人的積極因素，激發(fā)人的活力，發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，以更好地達成學(xué)習目標。作為課堂學(xué)習的指導者、組織者以及學(xué)生在探究性課題上的合作者，教師應關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，引導學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，讓其獲得情感體驗、知識積累以及自我探究的內在需求，重視創(chuàng )新精神與實(shí)踐能力培養。 ?

今日的教師應該是“以人為本”教育理念的主導者，是學(xué)生主動(dòng)而有個(gè)性發(fā)展的指導者，是學(xué)生學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )生存的合作者。這種教師角色的轉換，對教師職業(yè)帶來(lái)了嚴峻的挑戰。為了適應形勢，教師就必須轉變自己的職業(yè)觀(guān)念，在教育改革中不斷學(xué)習新的教育理論，同時(shí)在教育實(shí)踐中研究現代教育規律，研究學(xué)生、研究自己、研究新課程等，使自己合格地承擔起現代教師的職責，成為現代教育所需要的專(zhuān)業(yè)化教師。 ?

二、提升人文素養，永葆心理健康 ?

教師職業(yè)*的需要是在工作中獲得他人的尊重，包括領(lǐng)導、家長(cháng)和社會(huì )上的人。從社會(huì )角度來(lái)說(shuō)，提高教師心理健康水平需要全社會(huì )的努力，通過(guò)各種媒體的宣傳和*法律法規的規定;改革教育體制;提高教師待遇;營(yíng)造出全社會(huì )尊重教師、關(guān)心教師的社會(huì )氛圍，真正形成尊師重教的社會(huì )風(fēng)氣。然而現實(shí)常常事與愿違，有時(shí)候教師非但得不到尊重，甚至連自身的生存與工作權利都難以得到充分的保障。面對來(lái)自方方面面的壓力，我們應該采用一些應對策略。 ?

應學(xué)會(huì )主動(dòng)做出積極計劃，以適應教育思想觀(guān)念、工作方式、人及關(guān)系、生活環(huán)境等轉變;學(xué)會(huì )控制情緒，以積極的情緒狀態(tài)投入到教育教學(xué)當中;有意識提高自身的心理承受能力，無(wú)論是承受苦難還是經(jīng)歷幸福，得意時(shí)淡然，失意時(shí)怡然。要對“教書(shū)育人”和生活、人生有冷靜、正確的認識;要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、文化觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，從而以正確高雅的文化和思想去影響、塑造學(xué)生。 ?

三、建立新型關(guān)系，營(yíng)建育人氛圍 ?

當一個(gè)教師的人格魅力在學(xué)生中引起共鳴后，他們就像“追星族”一樣，對你所教的*如癡如醉。教師的陣地，不只局限于教師和講臺上，還應盡可能在課堂以外和學(xué)生打成一片，如參加同學(xué)們的各種活動(dòng)，打球、唱歌、下棋、郊游、勞動(dòng)、班會(huì )、團(隊)日等。只有這樣，才能了解學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)一步交流思想，增進(jìn)感情。同時(shí)還要進(jìn)行家訪(fǎng)。 ?

家訪(fǎng)是一條對學(xué)生關(guān)懷的正常渠道，應向家長(cháng)全面反映學(xué)生的情況，報喜也報憂(yōu)，不要把家訪(fǎng)變成向家長(cháng)告狀。我由衷地覺(jué)得，只有和學(xué)生經(jīng)常在一起，自己才變得年青，永保青春;只有和學(xué)生經(jīng)常在一起，才能觸摸到學(xué)生跳動(dòng)的脈搏，才能了解他們在想什么、喜歡什么、厭惡什么;也只有和學(xué)生們建立了淳厚的友誼，學(xué)生才會(huì )對教師無(wú)話(huà)不談，老師的教育才會(huì )有的放矢，用一把鑰匙去打開(kāi)學(xué)生心靈的那把鎖。只要我們用愛(ài)心去善待學(xué)生，用誠摯、友善的態(tài)度對待學(xué)生，關(guān)心他們的生活、學(xué)習和成長(cháng)，這樣的教師肯定會(huì )受到學(xué)生愛(ài)戴而終生難忘。 ?

四、激發(fā)學(xué)習興趣，改進(jìn)教學(xué)模式 ?

只有當學(xué)習充滿(mǎn)樂(lè )趣時(shí)，學(xué)生思維才會(huì )富有創(chuàng )造性。因此，教師要能夠發(fā)現學(xué)習材料中的“激發(fā)因素”，恰當地創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲望，從而使他們主動(dòng)地創(chuàng )造地學(xué)習。長(cháng)期以來(lái)，傳統的"灌輸式"教學(xué)方法忽視了學(xué)生的興趣、個(gè)性化因素及心理發(fā)展規律，不可避免地導致學(xué)生獨立人格喪失、思維收斂、想象力及創(chuàng )造潛力受壓抑等不良后果，高分低能現象屢見(jiàn)不鮮。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，語(yǔ)文教學(xué)必須重視學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。新課標指出：“應該讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運用語(yǔ)言的規律?！奔仁钦Z(yǔ)文活動(dòng)，就應該凸現語(yǔ)文的特點(diǎn)。 ?

在通常情況下，閱讀教學(xué)大概有這樣一些活動(dòng)：閱讀課文、整體感知、探究品位、延伸思考，但結合具體的課文，還應考慮怎樣探究、怎樣延伸等。在上好語(yǔ)文課的同時(shí)，*限度地拓寬語(yǔ)文學(xué)習的空間，把學(xué)生帶出封閉的課堂，走向希望的田野，擁抱綠色的大自然。在教師的指導下，從自然景觀(guān)、人文景觀(guān)、天文、地理等方面去感受、去學(xué)習、去體驗，幫助他們尋找美、發(fā)現美、感悟美。如寫(xiě)“秋天”，我帶著(zhù)學(xué)生走出校門(mén)、走向自然，總體觀(guān)察秋天的特征，如葉色、果實(shí)、景致、氣候、人物心情等，根據需要確定中心，取舍材料，工筆重彩，進(jìn)行描摹。 ?

*語(yǔ)文教師素養提升建議 ?

一、教學(xué)理念的轉變 ?

理念是改革的先導，一切先進(jìn)的改革都是從先進(jìn)的理念衍生出來(lái)的，理念是行為的靈魂，對行為起著(zhù)指導和統帥的作用。 ?

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1、樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念。以學(xué)生發(fā)展為本是新一輪課改所倡導的主導理念。以學(xué)生的發(fā)展為本，就是要使學(xué)生享有對教育的“參與性”和“選擇性”，注重學(xué)生的全員發(fā)展、全面發(fā)展、全程發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。 ?

2、樹(shù)立動(dòng)態(tài)生成的課程觀(guān)。動(dòng)態(tài)生成的課程觀(guān)是課程改革對課程科學(xué)的定位，它是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境，四個(gè)因素交互作用的“生態(tài)系統”。課程不是孤立于生活世界的抽象存在，而是生活世界的有機構成，課程觀(guān)的變革必然帶來(lái)教學(xué)的根本性變革。因此，教學(xué)過(guò)程應成為教師與學(xué)生追尋主體性，獲得解放與自由的過(guò)程。 ?

3、樹(shù)立平等對話(huà)的教學(xué)理念。教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)問(wèn)題。過(guò)去，教師是教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內容的制定者和學(xué)生學(xué)習成績(jì)的評判者，具有絕對的權威性，師生之間是一種不平等的關(guān)系。新課改要求，教師與學(xué)生是相對獨立和相互平等的主體，二者平等對話(huà)，相互理解，相互啟發(fā)，相互補充，構成一個(gè)學(xué)習共同體。 ?

二、教師角色的轉換 ?

綜合世界的發(fā)展趨勢以及我國新課改的發(fā)展要求，*語(yǔ)文教師的角色定位也應產(chǎn)生相應的轉變。新課程凸顯了教師角色的下列特征：從知識的灌輸者轉換為學(xué)習的引導者;從課堂的主宰者轉換為平等的交流者;從單向的傳授者轉換為互動(dòng)的合作者。 ?

三、教師能力的提升 ?

新課程改革對教師來(lái)說(shuō)是自我發(fā)展的機遇，也是自我超越的挑戰。新課改對語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)、地位、目標及課程的基本理念都有所規劃，對*語(yǔ)文教師應具備的素養與能力提出了更新、更高的要求。 ?

1、加強自身的文學(xué)修養。新課程語(yǔ)文總目標中特別強調：認識*文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧;關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養;在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的思維能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng )造潛能。提升教師的文化素養，最重要的是做到博覽群書(shū)，養成良好的閱讀習慣，系統地閱讀、批判地閱讀。只有文化修養提高了，才能居高臨下、游刃有余地教學(xué)，提高自己的教學(xué)水平。 ?

2、提升處理教材與設計教學(xué)的能力。教材是學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的主要憑借，是知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的載體。教材不應該是凝固、僵化的各種符號的堆砌，而應是師生互動(dòng)、平等對話(huà)的媒體。教師在處理教材的過(guò)程中，要確定具體的教學(xué)目標，確定教學(xué)結構，選擇教學(xué)策略等。 ?

3、提升營(yíng)造輕松的學(xué)習氛圍的能力。*語(yǔ)文教師應為學(xué)生提供一個(gè)寬松、和諧的人文環(huán)境，真正確立學(xué)生的主體地位，熱愛(ài)、尊重、理解和相信每一個(gè)學(xué)生，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。教師還應使課堂成為平等、和諧的溫馨境地，使學(xué)生在輕松、和諧的氣氛中，想說(shuō)就說(shuō)，敢于表述不同的見(jiàn)解，使學(xué)生的個(gè)性得到充分地發(fā)展。 ?

4、提升評價(jià)學(xué)生學(xué)習的能力。語(yǔ)文課程評價(jià)的目的不僅是考察學(xué)生實(shí)現課程目標的程度，而且是檢驗和改進(jìn)學(xué)生學(xué)習情況和教師教學(xué)情況的過(guò)程。因此，教師要提升評價(jià)學(xué)生學(xué)習的能力，改善課程設計，完善教學(xué)過(guò)程。 ?

*語(yǔ)文教師核心素養提升策略 ?

一、語(yǔ)文教師要不斷提升自己的精神境界 ?

有句話(huà)說(shuō)的好：“教師教什么不重要，教師是個(gè)什么樣的人才最重要?！苯逃切呐c心的碰撞，情與情的交融，思想與思想的對話(huà)，就是主體對客體的影響。教師是播撒陽(yáng)光的職業(yè)，將愛(ài)和智慧的種子播撒到孩子們的心田。要給孩子愛(ài)，自己要有愛(ài)，要給孩子智慧，自己要有智慧，要給孩子陽(yáng)光，自己要是陽(yáng)光。教師的心靈應該是一方明鏡，“勤勤為拂拭，勿使惹塵?！?。 ?

教師應該最能被感動(dòng)，那么，一顆流星從天際滑落你是否會(huì )發(fā)出一聲微微的嘆息?墻角一朵花兒悄悄開(kāi)放你是否在心里掠過(guò)一絲久違的驚喜?秋風(fēng)抖落枝頭上*一片黃葉你是否會(huì )涌起莫名的傷悲?冰天雪地的一枝寒梅傲然獨放你是否想到這是生命莊嚴的宣言?清晨陽(yáng)光里浮動(dòng)著(zhù)幾縷花香你是否會(huì )說(shuō)一句：世界真好?苦難讓你學(xué)會(huì )了堅強、容忍，你是否會(huì )說(shuō)一聲謝謝?不要讓冷漠代替了一切情感，不要讓所謂的成熟鈍化了我們的心靈，讓我們拂去心靈之塵，讓我們擦亮眼睛，讓自然界的陰晴雨雪，花開(kāi)花落，讓人間的悲歡離合，起落浮沉在我們心里留下一絲絲潮汐般的痕跡吧。 ?

教師有一個(gè)共同的名字：真善美。真理是一塊久經(jīng)歷練的純金，是一脈百折不回的山泉，是黎明的*縷陽(yáng)光，教師應追求真理，傳播真理。善良是悲天憫人的情愫，是對生命的終極關(guān)懷，是生存的智慧。善良的心靈不會(huì )一葉幛目不見(jiàn)泰山，不會(huì )粗暴地擊碎另類(lèi)的渴求。善良的心靈才會(huì )傾聽(tīng)來(lái)自心靈深處的聲音，才會(huì )被感動(dòng)同時(shí)感動(dòng)別人，才會(huì )耐心的等待，才會(huì )深情的呼喚。教師應該是美的化身，擁有美的心靈，美的思想，美的語(yǔ)言，美的儀態(tài)。作為帶“文”字的語(yǔ)文老師尤其如此。 ?

二、語(yǔ)文教師要博覽群書(shū) ?

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。我們可以從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的吟唱和“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的悵惘中，品味到先民們浪漫而略帶感傷的愛(ài)情;從漢宮秋月的清冷和梧桐深院的靜寂中，感受到人生的落寞;從辭官歸田，采菊東籬的恬淡和曲水流觴，暢敘幽情的悠閑中，感悟到魏晉名士的生命情懷;從“黃金百戰穿金甲，不破樓蘭誓不還”的慷慨陳詞與“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”的悲壯宣言中，感受到精忠報國的凜凜風(fēng)范，從“醉舞沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回”的疏狂和“天生我才必有用，千金散盡還復來(lái)”的自信中，讀出了詩(shī)意人生;從“大江東去”的豪邁和“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的婉約中，咀嚼了兩種審美極致的韻味;從“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的壯闊和“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的傾訴中，洞察人生百態(tài)…… ?

我們在閱讀中參悟“正心、誠意、格物、致知”的修身之理，領(lǐng)會(huì )“傲不可長(cháng)，欲不可縱，志不可滿(mǎn)，樂(lè )不可極”處世之道，深諳“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”的交友之道，體悟“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄?！钡南Ｍ?，窺探出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”定國安邦的堂奧。讀書(shū)的范圍當然不能限于文學(xué)，各門(mén)各類(lèi)的書(shū)都要讀一讀，正如培根所言“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯?！边@樣，書(shū)本不僅為我們打開(kāi)了一扇扇知識的大門(mén)，讓我們看到了一個(gè)精彩紛呈、多姿多彩的世界，還展示了語(yǔ)言之美，豐富了我們的想象，陶冶了我們的情操，提升了我們的審美情趣。 ?

三、根與敬的情懷 ?

一要有文化敬畏之心。對人類(lèi)精神遺產(chǎn)的敬意，為漂流者提供停泊的錨;無(wú)敬意則人生飄蕩無(wú)根。敬惜紙墨如金玉，喜歡并享受人類(lèi)文明進(jìn)步的優(yōu)秀成果，起碼應該以多*課程標準為核心，研究各國古典歷史文化典籍，閱讀近現代文學(xué)和社會(huì )事件，拓展文化視野。在探索和發(fā)現中享受自我發(fā)現的樂(lè )趣，感悟自我生命的美好。 ?

二要有根的鄉土意識。有強烈的民族文化自尊，理解*文化圓融深厚的意境，自主地學(xué)習和守護*文明及其文化基本價(jià)值并轉化為自己的精神財富。熱愛(ài)家鄉，熟悉當地歷史文獻和山川風(fēng)物，科學(xué)地理解民間風(fēng)俗的文化內涵;關(guān)注本地經(jīng)濟社會(huì )文化事業(yè)的*發(fā)展。了解學(xué)校教育發(fā)展史，探索民國教育的當代價(jià)值，尊重和創(chuàng )新校本化的教育文化，努力成為具有“文化軟實(shí)力”的“有根的人”。 ?

四、教師要善于自省 ?

自省是自我認識、自我分析、自我完善、自我提升的過(guò)程。是對過(guò)去的經(jīng)驗反饋，又是做出新計劃和行動(dòng)的依據。教師要反省自己的人文修養、敬業(yè)精神和職業(yè)習慣，反省自己是否符合教師規范和標準，反省自己的教育理念和教育方法，從而進(jìn)一步提升自己。 ?