*時(shí)期，掌握語(yǔ)文文本細讀方法，能夠促進(jìn)學(xué)生理解能力、寫(xiě)作能力的拓展和提高。那么*語(yǔ)文如何做到文本細讀呢?一起來(lái)了解下吧： ?

*語(yǔ)文如何做到文本細讀 ?

一、眼寬――整體把握 ?

“整體把握”就是對文本全面“號脈”。這要求教師以一個(gè)學(xué)習者的身份來(lái)精讀文本，了解文本的“文”與“質(zhì)”，多角度、多方位地與作者深層對話(huà)。通常，教師解讀作品先要解讀作者。任何作者的創(chuàng )作不可避免地都反映著(zhù)作者個(gè)人的生活時(shí)代、經(jīng)歷，也體現了作者的個(gè)性品質(zhì)。所有的精品創(chuàng )作都寄予著(zhù)那些作家偉大而深邃的思想。正所謂“言為心聲”“文如其人”。正是這些極具靈魂的創(chuàng )作造就了作家獨有的文學(xué)風(fēng)格。 ?

解讀了作者之后，就需要教師從“文”與“質(zhì)”或“文”與“道”兩個(gè)方面整體地去精讀課文。人們常說(shuō)“文道統一”“文質(zhì)兼美”，這就是說(shuō)文章在這兩個(gè)層面的問(wèn)題。那么，如何從“文”與“質(zhì)”入手精讀課文呢?*，用心體會(huì )文章的“文”。用“語(yǔ)文”的視角對文本進(jìn)行鑒賞和閱讀，分析其篇章布局、結構安排、懸念設置、空白余音、遣詞造句、語(yǔ)體風(fēng)格等。第二，解讀文本的“質(zhì)”，即文章的中心思想。 ?

我們可以透過(guò)文本去分析“文本究竟說(shuō)了什么、要說(shuō)什么、該說(shuō)什么?通過(guò)對這些問(wèn)題的思考，就能較為準確地把握文本的主題所在。需要指出的是，以往人們談到文章的“質(zhì)”，就會(huì )指向文章的思想性和政治性。今天，我們更多的是從人本意義的角度解讀，從情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的角度認識和揭示文章的“質(zhì)”，這更切合生活實(shí)際，更加生動(dòng)和富有時(shí)代感，對學(xué)生也更具有教育意義。 ?

二、拓展相關(guān)背景，延伸閱讀 ?

在文本中，作家的表達常常是隱晦而含蓄的，只有全面地了解了作者的生平、經(jīng)歷和文本寫(xiě)作的時(shí)代背景，才能準確地把握作者的意圖。在《愛(ài)因斯坦和小女孩》一文中，作者用簡(jiǎn)練的筆法勾勒出了愛(ài)因斯坦的形象特征：“只見(jiàn)他穿的衣服又肥又長(cháng)，整個(gè)人就像裹在一張大被單里，腳下趿拉著(zhù)一雙臥室里才穿的拖鞋”;明明是小姑娘邊走邊玩，“一下子撞上了”迎面而來(lái)的愛(ài)因斯坦，但愛(ài)因斯坦卻先于小姑娘說(shuō)：“對不起，小姑娘，是我不小心?！笨吹竭@樣的描述，學(xué)生的*印象肯定會(huì )認為這是個(gè)不會(huì )打理自己、做事糊涂的小老頭。 ?

但當他們通過(guò)對文本的詳細閱讀，從愛(ài)因斯坦是一位偉大的科學(xué)家和所取得的重*就出發(fā)進(jìn)行理解時(shí)，一個(gè)有血有肉、熱愛(ài)科學(xué)、和藹可親的偉大科學(xué)家形象就會(huì )真正顯現在他們面前。當學(xué)生進(jìn)一步了解到愛(ài)因斯坦小時(shí)候的學(xué)習經(jīng)歷，了解到其是通過(guò)克服重重困難、堅持不懈的努力才取得如此成就時(shí)，他們的內心就會(huì )產(chǎn)生一種積極和崇拜的力量，而這種力量或許比教學(xué)更重要。 ?

三、放飛想象，善于品味 ?

意境是作者把個(gè)人的情感融入寫(xiě)作的一種藝術(shù)。在語(yǔ)文教學(xué)中，對意境的品析最容易引起學(xué)生的心理共鳴。在實(shí)際教學(xué)中，教師要引導學(xué)生，從作者所描寫(xiě)的景物出發(fā)，結合作者的情感，放飛學(xué)生的想象，讓學(xué)生深入到作者所描寫(xiě)的意境之中，去體驗作者當時(shí)的情感，去欣賞作品的獨特魅力。這就是心靈的交融，這就是想象的再造過(guò)程。 ?

四、注重朗讀 ?

朗讀就是大聲地將文本讀出聲來(lái)，帶有豐富的感情，其和默讀有很大的不同。默讀是將重點(diǎn)放在文字的表達意思上，對語(yǔ)言的節奏和音律都沒(méi)有加以重視。音量有高低，速度有快慢，這些只有通過(guò)朗讀才能體會(huì )出來(lái)。朗讀比默讀的要求高得多，不但要注意音準、音量、速度，還要融入自己的情感和神態(tài)動(dòng)作。學(xué)生朗讀的目的就是要與作者的情感進(jìn)行交融。文本中所體現出來(lái)的的情感和語(yǔ)勢只有通過(guò)大聲的朗讀才能夠表達出來(lái)，只有大聲的朗讀才能夠發(fā)現問(wèn)題。在學(xué)習《青山》的時(shí)候，朗讀的音調應該低沉緩慢，因為這篇文章的情感是凝重悲壯的。很多教師在教學(xué)中就沒(méi)有重視這一點(diǎn)，這很難提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平。 ?

五、文本細讀要和提問(wèn)、練習寫(xiě)作與表達相結合方能升華 ?

《鳥(niǎo)的天堂》一課中的重點(diǎn)語(yǔ)段是作者對于大榕樹(shù)的描寫(xiě)，在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生可以體會(huì )到大榕樹(shù)的美和大，如果教師沒(méi)有對學(xué)生進(jìn)行針對性的指導，那么學(xué)生對“鳥(niǎo)的天堂”的理解就只能夠停留在概念化的美中，甚至部分學(xué)生會(huì )認為所謂的鳥(niǎo)的天堂實(shí)質(zhì)上就是大榕樹(shù)。 ?

為了深化學(xué)生的理解，教師可以先幫助學(xué)生理清文章的思路，讓學(xué)生明確大榕樹(shù)為鳥(niǎo)兒營(yíng)造出了一種安靜、安全、安逸的生活環(huán)境，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行體會(huì )，讓他們感受到作者是如何將鳥(niǎo)的天堂呈現出來(lái)的，再將文本語(yǔ)言的聯(lián)系放置在整個(gè)文章中，引導學(xué)生關(guān)注詞和詞、句子和句子以及段落之間的聯(lián)系。這樣就可以將文中描寫(xiě)的情景清晰地還原出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì )到自然與生命的節奏，領(lǐng)悟到作者心中的快樂(lè )天堂，意識到自然與人的和諧。 ?

*語(yǔ)文文本細讀教學(xué)研究 ?

1、把握教材定位 ?

在*語(yǔ)文教材的選擇上，教師要盡可能地建構昀有效的教學(xué)內容，并且在充分的實(shí)踐中把握昀適宜的教學(xué)內容;此外，教師不能一味地專(zhuān)注于傳統陳舊的知識，而是要不斷地追求新穎，力求在內容上出新、出奇、出彩。內容的新穎與否，關(guān)系到教學(xué)的生動(dòng)與否、關(guān)系到教學(xué)的豐富與否。因此，對教材的正確定位是影響*語(yǔ)文文本細讀教學(xué)的重要因素之一。 ?

2、挖掘文本內涵 ?

針對目前*生的閱讀現狀，要想真正讓學(xué)生能夠細讀、精讀，需要深入文章的深層，通過(guò)對文章的社會(huì )環(huán)境、文化背景進(jìn)行深入把握，將作者的經(jīng)歷與文章的內容相聯(lián)系，在創(chuàng )作情景中深入掌握文章的內涵。此外文本細讀，還可以為課文尋找主題、寫(xiě)法、語(yǔ)言、風(fēng)格上相似的課外材料進(jìn)行研讀，在閱讀的過(guò)程中，將二者有機結合起來(lái)，在此基礎上深化學(xué)生對文章的理解。 ?

3、關(guān)注寫(xiě)作特色 ?

新課標要求學(xué)生能夠對語(yǔ)文課本內容有積極的鑒賞態(tài)度，陶冶情操，涵養心靈，有自身的情感體驗和感悟。*生文本細讀的目的在于欣賞，但其更重要的目的卻是借鑒作者的寫(xiě)作角度和特色，擁有謀篇布局的思路，運用語(yǔ)言文字的技能，開(kāi)拓寫(xiě)作的新興路徑。教師在文本細讀教學(xué)中，要充分把握時(shí)機，通過(guò)對文章細節和文章結構進(jìn)行了解，從而來(lái)加快學(xué)生對文章內容的理解。 ?

4、品味語(yǔ)言特點(diǎn) ?

*生在文本細讀的過(guò)程中，要能夠對重點(diǎn)字詞進(jìn)行推敲，通過(guò)解析修辭手法，體悟語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)加深學(xué)生對內容的掌握，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生能夠在規律的語(yǔ)言中積累和運用語(yǔ)言。教師應當鼓勵學(xué)生多進(jìn)行思考，展開(kāi)合理的想象，在各種思維的碰撞中創(chuàng )造出新的火花。 ?

*語(yǔ)文文本細讀的方法 ?

一、教學(xué)漂浮，刻意求深 ?

*生的接受能力并沒(méi)有大家想象的那么強，但是在教學(xué)過(guò)程中，教師卻一味地深入課文，帶著(zhù)學(xué)生“向上走”，這樣的教學(xué)方式是痛苦的，學(xué)生不僅什么也沒(méi)學(xué)到，而且學(xué)得很模糊。教學(xué)過(guò)于浮漂，刻意求深是*語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的主要問(wèn)題之一。下面這個(gè)教學(xué)片斷是出自一次公開(kāi)課中的《圓明園的毀滅》，在此，略作分析說(shuō)明。 ?

第三個(gè)教學(xué)環(huán)節：學(xué)習“毀滅”(第5自然段) ?

1、教師播放《圓明園的毀滅》的視頻資料，通過(guò)上面的畫(huà)面再現當時(shí)的歷史畫(huà)面。 ?

2、談?wù)勛约旱母惺堋? ?

3、作者是怎樣表達自己的滿(mǎn)腔憤怒呢?自由朗讀*一個(gè)自然段，體會(huì )哪些句子突出表達了你的憤怒?

4、指名讀。 ?

第四個(gè)教學(xué)環(huán)節：總結課文，拓展延伸。 ?

1、直到今天，圓明園的殘垣斷壁仍站立在空曠的田野上。它不會(huì )說(shuō)話(huà)，卻向世人昭示著(zhù)*屈辱的歷史。 ?

2、當你站在圓明園的面前，你最想說(shuō)些什么? ?

3、有人曾經(jīng)提議重建圓明園，你覺(jué)得有沒(méi)有必要?為什么? ?

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聽(tīng)完這次公開(kāi)課后，教師們紛紛評課，在評課過(guò)程中，我們不僅發(fā)現了問(wèn)題，而且提出了改進(jìn)問(wèn)題的方式。教師的設計目的是好的，卻把語(yǔ)文課上成了思想政治課和歷史課，究其原因，就是教師沒(méi)有把握住文本，沒(méi)有研讀透課文就主觀(guān)臆斷地講課。 ?

改進(jìn)策略：首先，教師在進(jìn)行教學(xué)設計前，應該反復研讀文本：讀到表層的皮相一一淡去，讀到文章的精義漸漸浮出，讀到自己對文章?tīng)€熟于心。其次，選擇《圓明園的毀滅》中的重點(diǎn)段落讓學(xué)生細讀，比如，2至4自然段是描寫(xiě)圓明園輝煌的時(shí)候，在此處可以引導學(xué)生找自己喜歡的內容背讀，接著(zhù)讓學(xué)生再細讀第五自然段即毀滅部分，當學(xué)生把圓明園曾經(jīng)輝煌的與今日被毀滅的慘狀相對比，才能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國之情，才能實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標。 ?

二、旁征博引，盲目拓展 ?

語(yǔ)文教學(xué)應有三分之二的時(shí)間用在閱讀教學(xué)上，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的核心。教師不善進(jìn)行閱讀指導、學(xué)生不會(huì )閱讀文章早已成為語(yǔ)文教學(xué)之大痛。在*語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師一直在喋喋不休地講述各種話(huà)題，唯恐學(xué)生學(xué)不會(huì )，但是在實(shí)際課堂中，我們才發(fā)現教師講解的這些問(wèn)題和教學(xué)目標相差很大。教師的旁征博引，盲目拓展，是帶著(zhù)學(xué)生“向外走”的一種誤區。接下來(lái)舉個(gè)實(shí)例說(shuō)明(《“精彩極了”和“糟糕透了”教學(xué)設計》)： ?

教學(xué)設計三：朗讀課文，交流討論。 ?

1、學(xué)生分角色朗讀課文。 ?

思考：課文講了一個(gè)怎樣的故事?這個(gè)故事可以分為幾部分理解?

2、教師適時(shí)引導學(xué)生概括課文內容。 ?

3、引導學(xué)生理清文章的層次：課文中講了作者成長(cháng)過(guò)程中的哪幾個(gè)階段?即把課文分成童年的故事和后來(lái)的認識兩部分理解。 ?

教學(xué)設計四：精讀課文，朗讀感悟。 ?

1、默讀課文。讀一讀，想一想。當“我”寫(xiě)了*首詩(shī)后，母親是怎樣評價(jià)的?“我”的表現怎么樣?父親的評價(jià)又是怎樣的?“我”有什么樣的反應呢?畫(huà)出自己感受深的句子，畫(huà)出表現父母外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言的句子。 ?

2、匯報交流。教師引導學(xué)生找到相關(guān)段落和句子進(jìn)行匯報并相機指導朗讀。指導學(xué)生讀出母親慈祥、和藹、親切的語(yǔ)氣;父親的話(huà)要讀出嚴厲的語(yǔ)氣，“我”的話(huà)內容活潑，讀出平緩的語(yǔ)氣。 ?

看到這篇教學(xué)設計我們不禁要問(wèn)，對于*的學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受能力真的有這么強嗎?問(wèn)題的延伸是不是太快了?學(xué)生的思路是不是能跟上?當學(xué)生分角色朗讀完課文之后，教師就引導學(xué)生概括內容，分層次。其實(shí)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中學(xué)生讀一遍課文之后是很難把文章的層次理清楚的。在教學(xué)設計四中，學(xué)生默讀一遍課文就要回答五個(gè)問(wèn)題，這有點(diǎn)盲目。 ?

改進(jìn)策略：小步輕邁，走進(jìn)文本。在教學(xué)設計四中，第二個(gè)教學(xué)環(huán)節中，教師雖然設計了朗讀指導環(huán)節，但是指導不夠具體，怎樣讀出母親慈祥、和藹、親切的語(yǔ)氣，怎樣讀出父親嚴厲的語(yǔ)氣，這些都要再具體些。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要找到相關(guān)段落和詞句進(jìn)行指導，比如，母親慈祥、和藹、親切的語(yǔ)氣要讀得溫柔舒緩，而讀父親嚴厲的語(yǔ)氣要讀得干脆、利落、剛勁?？傊?，在教學(xué)中教師要研讀文本，從小處入手，探究文本的奧秘之處。 ?

三、支離破碎，肢解篇章 ?

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們雖然有實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗，但是方法卻不系統，教學(xué)中依然還存在這樣的問(wèn)題：上課不知怎么上：教學(xué)技術(shù)研究的貧瘠;教學(xué)不知道教什么：教學(xué)內容研究的貧瘠;研究不知道如何開(kāi)展：研究方法的貧瘠。由于這些問(wèn)題的存在，我們才把課文教得支離破碎，將文章肢解得零零碎碎。 ?

比如，在教授《慈母情深》這一課時(shí)，有的教師是這樣導課的，以毛阿敏的歌曲《燭光里的母親》進(jìn)行導課，接著(zhù)讓幾位學(xué)生講了講自己與母親的事情。這堂課十幾分鐘就過(guò)去了，學(xué)生紛紛討論。還有，在這節課結束的時(shí)候教師又用多媒體呈現了兩個(gè)問(wèn)題： ?

1、讀一讀“閱讀鏈接”《紙船――寄母親》，說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么?

當學(xué)生讀完后，教師指名讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對這首詩(shī)的看法，接著(zhù)用多媒體呈現詩(shī)的主要思想。之后，又呈現第二個(gè)問(wèn)題： ?

2、課下搜集一些表現母愛(ài)的詩(shī)歌或故事。 ?

面對這樣的課堂實(shí)際，我們不得不反思，我們是在教學(xué)生對課文的理解還是讓學(xué)生欣賞歌曲，還是讓學(xué)生欣賞冰心的《紙船――寄母親》。教師不顧文本，把文章肢解得零零碎碎。 ?

改進(jìn)策略：教師要走“粗疏到細膩，向外到向內”的教學(xué)路徑，備課時(shí)，自己先弄懂教材，找準切入點(diǎn)，從小處入手。帶領(lǐng)學(xué)生在文本來(lái)回走上幾個(gè)來(lái)回，這樣學(xué)生才能把握文章的主要內容，實(shí)現教學(xué)目標。 ?

*語(yǔ)文文本細讀策略 ?

一、善于扣緊“標題”，深入做“文章” ?

俗話(huà)說(shuō)，看書(shū)先看皮，看報先看題。標題是文本的眉目，是作者經(jīng)過(guò)反復推敲、提煉形成的表明文章、作品內容的簡(jiǎn)短語(yǔ)句，往往與文本內容有著(zhù)十分密切的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，大多文本都要求標題要準確、鮮明、簡(jiǎn)約，甚至追求形式、音韻之美，以增強文章的吸引力。細讀文本的時(shí)候，就要善于抓住標題，從題目入手，通過(guò)題目初步揣度文本的內容，透過(guò)標題了解標題蘊含或暗示的文本內容、作者所要表達的感情、思想及所蘊含的深遠意義。 ?

通過(guò)這種辦法，能夠較快地進(jìn)入文本，進(jìn)而細讀文本的內容，為深層次地把握文本奠定扎實(shí)基礎。例如，《懷念母親》這篇文章，我們可以通過(guò)題目初步了解文本所要表達的是對母親深深的懷念之情;又如《這片土地是神圣的》，從標題就可以知道土地的特點(diǎn)是什么，哪片土地是神圣的，為什么神圣。從這些問(wèn)題入手，深入挖掘蘊含的思想、觀(guān)點(diǎn)、情感，理解深、理解透文本的主要內容。 ?

另外，有一類(lèi)“正話(huà)反說(shuō)”“違背常理”之類(lèi)的標題。這類(lèi)違反常規、常理的標題，容易吸引讀者的關(guān)注，細讀文本的時(shí)候要給予足夠分量的質(zhì)疑問(wèn)難，為什么標題顯示的是與日常生活、認知規律相違背的現象，帶著(zhù)疑問(wèn)探尋作者在標題當中所要表達的思想情感[1]。例如《自己的花是讓別人看的》，當讀者一看到這個(gè)標題就會(huì )感到意外，為什么種花本應該是讓自己和家人欣賞享受的，這里卻說(shuō)是讓別人看的呢?抓住這一反常的現象去閱讀文本，才知道德國人種花很特別，“他們的花不像在*那樣，養在屋子里，他們是把花都栽種在臨街窗戶(hù)的外面?；ǘ涠汲忾_(kāi)，在屋子里只能看到花的脊梁”。只要抓住這個(gè)問(wèn)題繼續探究，便能認識德國這一奇特的民族，也能領(lǐng)悟到作者所要贊美的是德國人“我為人人，人人為我”的崇高的思想境界。 ?

二、善于鏈接相關(guān)背景，拓展延伸閱讀 ?

作家在文本中的表達常常是隱晦而含蓄的，因此只有了解作者的生平經(jīng)歷、文章的時(shí)代背景，我們才能更準確地把握作者的意圖，否則很可能南轅北轍，鬧出笑話(huà)。初讀《愛(ài)因斯坦和小女孩》一文，作者用簡(jiǎn)練的筆法勾勒出愛(ài)因斯坦的特征：“只見(jiàn)他穿的衣服又肥又長(cháng)，整個(gè)人就像裹在一張大被單里，腳下趿拉著(zhù)一雙臥室里穿的拖鞋”;明明是小姑娘邊走邊玩，“一下子撞上了”迎面而來(lái)的愛(ài)因斯坦，愛(ài)因斯坦卻先于小姑娘說(shuō)：“對不起，小姑娘，是我不小心?！睂W(xué) ?

生們肯定都以為這僅是個(gè)不會(huì )打理自己、做事糊涂的小老頭。文本細讀時(shí)，我們應聯(lián)系愛(ài)因斯坦是一位偉大的科學(xué)家，從他所取得的重*就出發(fā)進(jìn)行理解，這樣才能使一個(gè)有血有肉、熱愛(ài)科學(xué)、和藹可親的偉大科學(xué)家形象真正躍入學(xué)生心中;當學(xué)生們了解到愛(ài)因斯坦小時(shí)候是個(gè)受老師同學(xué)唾棄厭惡的孩子，正是由于自身堅持不懈的努力才取得如此成就時(shí)，他們內心必然升騰起一種力量，而這種力量或許比文章本身的教學(xué)更重要。 ?

三、善于找準“文眼”，把握文章主旨 ?

在文本當中，通常有個(gè)別詞語(yǔ)或句子，最能夠彰顯作者寫(xiě)作意圖，這些詞語(yǔ)或句子就被成為“文眼”。清學(xué)者劉熙載曰：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇中則前注之?！蔽谋局难?，通俗地講就是文章的精神凝聚點(diǎn)，它是我們讀懂文本的標志。在*語(yǔ)文教材，“文眼”通常就是指課文中的閃光點(diǎn)，即文章中的關(guān)鍵性的字、詞、句和細節。細讀文本的時(shí)候，就要善于抓住文中的關(guān)鍵性的字、詞、句和細節，順藤摸瓜，從中直接或間接地了解文章的中心或主旨[3]。 ?

例如《鄉下人家》中有一句話(huà)：“鄉下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節，都有一道獨特、迷人的風(fēng)景?！薄蔼毺亍薄懊匀恕边@兩個(gè)詞特別吸引眼球，細讀過(guò)程中不能走馬觀(guān)花，要仔細琢磨、反復玩味、不斷推敲，是鄉下人家什么樣的景致讓作者發(fā)出了這樣的感嘆，文中還有哪些描寫(xiě)可以說(shuō)明鄉下人家的“獨特”與“迷人”。如果在細讀中抓住了文本的這些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，理解整個(gè)文本就事半功倍了。又如《楊氏之子》中的*句話(huà)“梁國楊氏之子九歲，甚聰惠”中“聰惠”一詞，點(diǎn)明了楊氏之子的特點(diǎn)，既聰明又懂禮節。抓住了“聰惠”，就可以通過(guò)深奧難懂的文言文在文本中深入領(lǐng)略對其聰惠的描寫(xiě)。 ?