會(huì )計師一直以來(lái)都是比較火熱職業(yè)，下文是關(guān)于浙江諸暨中級會(huì )計師資格證怎么考。
1."會(huì )計當而已矣"是什么意思
其意思即為“孔子曾經(jīng)做過(guò)管理庫房的小吏，他說(shuō):‘算賬計數必須要準確才行啊!’” 這里的‘當而’就是說(shuō)要適當 “會(huì )計”一詞的由來(lái) “會(huì )計”一詞人人皆知，它是監督和管理財務(wù)工作的代稱(chēng)，而今，也用“會(huì )計”稱(chēng)謂做此類(lèi)工作的人。 “會(huì )計”的歷史頗久，古已有之。據記載，我國從周代就有了專(zhuān)設的會(huì )計官職，掌管賦稅收入、錢(qián)銀支出等財務(wù)工作，進(jìn)行月計、歲會(huì )。亦即，每月零星盤(pán)算為“計”，一年總盤(pán)算為“會(huì )”，兩者合在一起即成“會(huì )計”。 再追溯根源考查一下，相傳“會(huì )計”一詞是大禹留下來(lái)的。今日浙江省的紹興、嵊縣、諸暨、東陽(yáng)等地之間有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年時(shí)，在苗山自此改名“會(huì )稽山”了，至今仍沿用此名?！皶?huì )稽”即“會(huì )計稽核”之意，故此詞是大禹發(fā)明，并且流傳下來(lái)的。 古書(shū)中多處都有使用“會(huì )計”一詞:《孟子》中有“會(huì )計當而已矣”記載;《戰國策》有馮諼為“孟嘗君市議”故事，孟嘗君想派員去薛邑替他取債款，他問(wèn)他的門(mén)下，“誰(shuí)習計會(huì )?”古代的“計會(huì )”就是如今的“會(huì )計”，馮諼立即站出來(lái)，自薦為孟嘗君做會(huì )計。漢代把周朝的會(huì )計官職又作發(fā)展，設立了管理這些會(huì )計事務(wù)的官職了，也許這就是最早的“會(huì )計師事務(wù)所”或財政司呢! “會(huì )計”最早起源于*，歷經(jīng)很長(cháng)時(shí)間，才形成現在意義上的“會(huì )計”。 “會(huì )計”就是“總會(huì )計算”的意思?！皶?huì )”字在當“總計”講的時(shí)候，應讀做“儈”(Kui)。一字多音(多義)在我國文字中是常見(jiàn)的現象。 “會(huì )計”一詞最早出于《史記·夏本紀》:“禹會(huì )諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會(huì )稽。會(huì )稽者，會(huì )計也?！贝笥硗砟暝诮B興的苗山上大會(huì )諸侯，稽核他們的功德，這個(gè)行動(dòng)稱(chēng)會(huì )稽(會(huì )計)。 “會(huì )計”一詞用在財務(wù)上也是非常早的?！睹献印防镉小皶?huì )計當面已矣”的話(huà)?！稇饑摺贰榜T瑗為孟嘗君市義”里也提到了過(guò)一句詞，孟嘗君要派人去薛邑收債，問(wèn)門(mén)下諸客:“誰(shuí)習計會(huì )?” 馮瑗則應聲而出。到了漢代，我國設置了管理會(huì )計事務(wù)的官職?！稘h書(shū)》上載，漢初的桑弘羊，曾“為大習農中丞管會(huì )計事”，平文侯張蒼則擔任了計相的官職。 再補一點(diǎn)，去洗臉了: 溫習古代典籍，在《孟子·萬(wàn)章》篇中看到一句話(huà):“孔子嘗為委吏矣，曰:‘會(huì )計當而已矣’”。按照湖南師大張以文教授的注解，其意思即為“孔子曾經(jīng)做過(guò)管理庫房的小吏，他說(shuō):‘算賬計數必須要準確才行啊!’”讀到這句話(huà)，首先讓筆者感到尷尬的是這里的“會(huì )”字讀什么音，是“kuai”還是“hui”。為此筆者專(zhuān)門(mén)打電話(huà)請教一些專(zhuān)家，也查閱了大量資料，一致的結論是讀“kuai”。進(jìn)而使我萌發(fā)了探究“會(huì )計”一詞起源的興趣。 在查閱過(guò)程中，筆者了解到“會(huì )計”一詞在我國起源極早，并與一件歷史性大事有關(guān)。相傳夏朝時(shí)，各地方官員在大禹的率領(lǐng)下，治水工作取得開(kāi)天辟地的業(yè)績(jì)，為了計功封爵開(kāi)好一個(gè)*性的表彰會(huì )，大禹晚年在浙江紹興的茅山大會(huì )諸侯，匯總稽核他們的功德業(yè)績(jì)。閉會(huì )后，一生辛勞的大禹仙逝，并葬于茅山。這件歷史性大事就被稱(chēng)為“會(huì )稽”，茅山也因此改名為會(huì )稽山?！妒酚洝は谋炯o》記載:“禹會(huì )諸侯江南，計功而崩，因葬焉命曰會(huì )稽，會(huì )稽者，會(huì )計也”。然而這里的“會(huì )稽”雖有記錄核實(shí)之意，但尚未作為財務(wù)核算專(zhuān)用。筆者查閱資料顯示，將“會(huì )計”作為財務(wù)核算專(zhuān)用名詞，從文字可考史上看正是來(lái)源于《孟子·萬(wàn)章》篇。另?yè)妨吓卸?，從周代開(kāi)始，我國就設置了專(zhuān)門(mén)官吏為皇朝掌管財物賦稅，進(jìn)行“月計歲會(huì )”，有所謂“零星算之為計，總合算之為會(huì )(kuai:總計)”的說(shuō)法。稍后，我國歷史上不僅有從事財務(wù)核算職業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員，而且為了確保會(huì )計核算和會(huì )計信息的準確性，還專(zhuān)門(mén)設立了官方管理機構和管理職位。在《戰國策》“馮諼孟嘗君市義”這個(gè)著(zhù)名故事里記載:孟嘗君問(wèn)門(mén)下諸君:“誰(shuí)習計會(huì )?”應聲而出者是馮諼?？梢?jiàn)馮諼在投奔孟嘗君門(mén)下以前是會(huì )計專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生或者是從事過(guò)會(huì )計專(zhuān)業(yè)工作的。漢朝時(shí)期，我國設立了管理會(huì )計事務(wù)的官職?！稘h書(shū)》中記載:漢初有個(gè)理財專(zhuān)家名叫桑弘羊。此人曾擔任過(guò)“為大習農中丞管會(huì )計事”的官職。由此看來(lái)，我國古代會(huì )計這個(gè)專(zhuān)業(yè)不僅產(chǎn)生得早，而且十分為社會(huì )管理所重視。 現在再回到孟子的“會(huì )計當而已矣”。在《孟子·萬(wàn)章》篇里，孟子給萬(wàn)章要闡釋的道理是:士人做官必須是為了推行道義而不是去謀求私欲，接受厚祿;士人為社會(huì )做事必須盡職盡責，按規則辦事，而不能在做事的過(guò)程中，靠謀求私利去致富。如若不然，那就不如去“抱關(guān)擊折”，即守城門(mén)打更鼓。為了說(shuō)明這個(gè)道理，孟子引述了孔子的話(huà)。據史料記載，20歲左右的孔子先后做過(guò)管理倉庫賬目和管理牛羊畜牧的小頭目?？鬃雍髞?lái)在談?wù)撍鲞@些事的感受時(shí)說(shuō):做會(huì )計就要確保賬目的精確，牧牛羊就要讓牲口長(cháng)得肥壯。 儒家圣賢的思想和理念對我們特別是從事會(huì )計工作的人來(lái)說(shuō)，教益是十分深刻的。我們知道，儒家思想體系十分強調“誠”“信”兩字?？鬃佑醒?人而無(wú)信，不知其可也。并將“信”與“恭、寬、敏、惠”一起并列，創(chuàng )建了人的品德修養倫理體系。孟子傳承了孔子的倫理哲學(xué)思想，著(zhù)重研究了“誠”，把“誠”作為世間一切事物的本源和人們安身立命于社會(huì )、于自然界的必備秉性，提出并闡釋了“誠者，天之道也;誠之者，人之道也”的重要思想。從此，誠信被看做是人們立身處世、道德修養的必備要義和治國安民的基本準則。 在現代生活中，會(huì )計工作的基本要求就是要真實(shí)準確、全面及時(shí)地反映財務(wù)狀況，維護社會(huì )各方財產(chǎn)的安全，為*進(jìn)行宏觀(guān)經(jīng)濟決策服務(wù)。會(huì )計信息的真實(shí)性和會(huì )計職業(yè)道德的操守為重乃是會(huì )計工作的靈魂所在。目前，由于誠信缺失，假賬滿(mǎn)天飛，*損失慘重，人們怨聲載道，會(huì )計行業(yè)的生存發(fā)展也面臨著(zhù)生死攸關(guān)。如何力戒假賬，重塑誠信，確確實(shí)實(shí)是我們整個(gè)會(huì )計行業(yè)和每一位會(huì )計人員應該認真思考和亟待解決的大事。
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